人们对基督教的《圣经》一书并不陌生,最近一位作者以批判的观点评论了此书。
本章节与宗教信仰无关,只单纯分享该作者的观点。
圣经学者深入研究后指出,希伯来文圣经的形成是一段漫长而复杂的旅程,它历经了多轮写作、合并、节选与精细编辑。
最初,这些珍贵的文字以零散书卷的形式存在,直至希伯来文化的领袖与学者们将它们汇聚一堂,构建成了一座浩瀚的圣典宝库。
在这个宝库中,《创世记》作为开篇之作,详细叙述了宇宙初创的奥秘以及亚伯拉罕与撒拉家族的传奇,这些故事深深植根于美索不达米亚苏美尔文化的沃土之中。
随着时间的推移,新篇章不断融入,它们不仅记录了摩西的光辉事迹与律法的神圣性,还促进了整个圣典体系的和谐与统一,最终奠定了五经的基础。
随后的世纪里,更多书籍被吸纳并精心编排,以巩固耶和华的法则与秩序,包括君主政治与神职制度的确立,这一历史进程在申命记中得到了生动展现。
直至公元前6世纪,最后一次重要的修订工作完成,其目标在于让整部圣经与美索不达米亚的传统划清界限,剔除龙与天人等元素,解决多神崇拜的问题,从而构建一个符合当时犹太民族单一信仰观念的完整体系。
因此,学者们普遍认为,公元前6世纪的这次修订标志着希伯来经文的最终成型,它巧妙地将古老传说编织成一部关于全能上帝——宇宙本源的无懈可击的史诗。
然而,这一过程中也伴随着挑战,如何在保留历史深度与广度的同时,传达出单一神信仰的纯粹与力量,成为了后世解读与传承的关键。
在《伊甸园的伤痕》这部作品中,作者提出了一种新颖的观点,即这些古老故事或许隐藏着人类祖先与外星文明相遇的蛛丝马迹。
同时,他也对希伯来文圣经中可能存在的翻译偏差与历史扭曲表示关切,认为这些误译不仅将祖先的伤痛记忆美化为了与神灵的邂逅,还助长了基于信仰的暴力与等级制度,长期以来被用作战争与虐待行为的辩护工具。
但作者同样强调了古手稿作为历史见证的重要性,它们历经数代祭司与学者的精心守护,成为了人们探索史前世界与宗教变迁的珍贵钥匙。
因此,他鼓励人们以批判性的眼光重新审视这些文本,深入挖掘其内在意义,并探索更加准确、公正的翻译与解读方式。
最终,作者深刻指出,将上帝与龙等虚构生物相提并论,是对全能上帝本质的一种极大误解。
真正的信仰应当根植于对宇宙万物本源的理解与尊重之上,而非个人喜好所塑造的神明形象。
唯有如此,人类才能拥有一个既自由又充满力量的信仰世界。
基督教想打劫别人就PUA说别人一出生就有罪,儒教想打劫别人就PUA人家一出生就欠了生命基因债。都抢大自然创造的功劳进行敲诈勒索的。搞宗教迷信的披着羊皮的狼,都起源于谎言诋毁,由谎言嫁接堆积而成,搞的全是欺诈. 比如犹太的旧约圣经. 那只是为了打劫别人而用谎言伪造的一个借口。
《新约》是耶稣基督说的,《新约》的思想和释迦牟尼佛、孔夫子、默罕默德这些圣贤的思想是大同小异的,都是让老百姓弃恶扬善,自己积德行善改变自己的命运,所以是可信的。《新约》是顺着《旧约》说的,这是因为耶稣只能依据当地民俗说法,这样老百姓才会相信。《旧约》里很多是不可信的,摩西是不可能见到神的,这是是编出来的,所以十诫是摩西自己想出来的,历代先知也大抵如此,这样做无非也是让老百姓相信,但《旧约》里认为人的命运掌握在神的手里,这绝对是不对的。