1912年洞房之夜，郭沫若见发妻太丑，拒绝同房。就在他转身要走时，发妻拉住他苦苦哀求：给我个娃吧！郭沫若瞟了新娘一眼，依旧转身离开。 郭沫若1892年出生于四川乐山一个地主家庭，父亲郭朝沛是个传统乡绅，母亲杜氏则是个虔诚的佛教徒。 他自幼聪慧，12岁就能写诗，14岁考入成都高等学堂附中，接触了西方科学与民主思想。 与之相对的，他对于那些封建思想是极为厌恶的，偏偏他的家庭依然牢牢扎根于封建礼教。 父亲虽然送他读新式学堂，却从未想过让他在婚姻上自主，1912年，郭沫若因参加学潮被学校开除，灰溜溜地回到老家。 父亲认为他“不安分”，就想到了让郭沫若结婚，用婚姻拴住他，就和同僚张怀生酒后订下了亲事，把素未谋面的张琼华塞给了他。 对于当时的郭沫若来说，父亲的命令就相当于是圣旨，因为那时候郭沫若的所有经济都需要依托于家庭，如果家里不支持，他就什么都做不了。 如果他公开反抗，不仅会被视为不孝，还可能被断绝经济来源，甚至逐出家门。 而这样的结果，是郭沫若无法承受的，所以，他只能选择顺从。 婚礼前，郭沫若还曾偷偷打听新娘的长相，媒人含糊其辞地说：“端庄福相，是个能持家的。” 他幻想或许新娘虽不漂亮，但至少温婉可人，可现实给了他当头一棒，张琼华不仅相貌平平，还裹过小脚，完全是他最厌恶的“旧式女子”形象。 他既不敢像鲁迅那样公开拒绝婚姻，也不愿像胡适那样尝试改造妻子，就选择了最自私的方式，冷暴力。 婚后五天，他没有和妻子有多少接触，对于张琼华的厌恶也是毫不掩饰，之后更是直接逃回成都，没多久就留学日本，彻底把张琼华丢在老家守活寡。 之后的很长时间里，他都没有想到过自己的这个原配妻子，至于她在老家过的是什么日子，他也不在意。 张琼华并非毫无见识的村妇，她出身商贾之家，读过《女诫》，会记账、绣花、操持家务，但在郭沫若眼里，她只是个“封建残余”。 婚后68年，她一直住在郭家老宅，伺候公婆，打理家务，郭沫若在日本娶了佐藤富子（安娜），生了五个孩子。 回国后又和于立群结婚，生四子二女，而张琼华始终是那个“原配”，连离婚的资格都没有。 1939年，郭沫若回乡奔丧，见到张琼华时，她已经是个满脸皱纹的老妇人。 她默默拿出他当年丢在家里的毕业证书，纸张已经泛黄，却保存得完好无损，郭沫若难得生出一丝愧疚，给了她一些钱，但依旧没有给她名分。 1980年，张琼华孤独离世，终年90岁，她一生没有子女，没有爱情，甚至没有丈夫的一句温存话。 郭沫若在文学上是天才，写出了不少令人动容的作品，但是在感情上却是一直让人诟病。 对张琼华，他称她为“黑猫”（意为不祥之物），在自传里更是毫不掩饰对她的厌恶，却从未想过给她自由。 对安娜，他在日本与安娜同居时，尚未与张琼华离婚，安娜为他放弃学业、家庭，甚至国籍，但抗战爆发后，他抛下她和五个孩子，独自回国。 1938年，他与年轻貌美的于立群结婚，这段婚姻相对稳定，但是晚年也因为政治风波饱受煎熬。 张琼华的悲剧，不仅是旧式婚姻的牺牲，更是那个时代无数被遗忘的女性的缩影，她们没有选择的权利，只能默默承受命运的碾压。 而郭沫若，终其一生都在追求“新世界”，却始终没能真正面对自己造成的伤害。 主要信源：（封面新闻——郭沫若和张琼华，谁才是旧礼制的牺牲者）
