在贾府这个封建大家庭里，亲情从来不是简单的血浓于水。它时而被利益裹挟，时而被权力扭曲，变成了一张剪不断、理还乱的网。《红楼梦》中那些扭曲的亲情关系，正是封建大家族无可避免的悲剧缩影。 林黛玉初进贾府，见到外祖母贾母时，原本需要行一套繁琐的见面礼。但贾母却“一把搂入怀中，心肝儿肉叫着大哭起来”。 这一举动看似违背了贾府重视礼数的传统，却流露出贾母对逝去女儿贾敏的思念与悲痛。她毫不掩饰地说：“我这些儿女，所疼者独有你母，今日一旦先舍我而去，连面也不能一见，今见了你，我怎不伤心！” 贾母对黛玉的疼爱，带着怜惜与感伤的色调。这其中既有着对早逝女儿的思念，也有对黛玉孤苦无依处境的同情。 然而贾母对王熙凤的宠爱，则显得截然不同。凤姐那“彩绣辉煌”的打扮和“放诞无礼”的举止，在规矩森严的贾府中显得格外突出。 贾母甚至用戏谑的口吻向黛玉介绍凤姐：“他是我们这里有名的一个泼皮破落户儿，南省俗谓作‘辣子’，你只叫他‘凤辣子’就是了。”这种亲昵的调侃，背后是对凤姐聪明能干和阿谀逢迎的赏识与信任。 在所有晚辈中，贾母最溺爱的非贾宝玉莫属。这种爱几乎是无原则的，即使宝玉“似傻如狂”、“行为偏僻性乖张”，在正统人物眼中是个“混世魔王”，贾母也全然不顾。 当宝玉在她面前狠命摔玉时，贾母不是恼怒，而是焦急地搂着宝玉道：“孽障!你生气，要打骂人容易，何苦摔那命根子!”接着又是哄又是劝，还亲手把玉给他戴上。 在第三十三回中，宝玉被贾政暴打，贾母闻讯后怒不可遏地痛斥贾政，抱着宝玉“哭个不了”。她根本没有问宝玉到底做错了什么，只是因为对宝玉的溺爱让她不能容忍孙子受任何委屈。 贾母为何如此溺爱宝玉？ 有几个关键原因：第一，贾珠英年早逝的教训让贾母担心宝玉也会早逝；第二，宝玉长得像爷爷贾代善，爱屋及乌；第三，宝玉衔玉而生的不凡之处；第四，宝玉对贾母也很孝顺。 贾母的溺爱客观上给了宝玉较为自由的成长空间，让他能够发展自由、平等、民主的思想萌芽和叛逆性格。但这也加剧了贾政与宝玉之间的父子矛盾。 贾政与宝玉的父子关系，几乎代表了封建家庭中典型的教育方式冲突。 贾政信奉的是“棍棒底下出孝子”，而贾母则充当了孙子的“保护伞”。这种教育理念的差异，使得宝玉在父亲面前如同“老鼠见了猫”，而在祖母那里却可以肆意撒娇。 在宝玉挨打那一回，贾母虽然愤怒地斥责贾政，但却流露出了对父子二人的双重关爱。她对贾政说：“你说教训儿子是光宗耀祖，当初你父亲怎么教训你来！”说着不觉滚下泪来。 这句话很有深意——贾母不仅是心疼孙子，也是想起了当年贾政被父亲暴打的情景，作为母亲的心疼与无奈。她其实是在提醒贾政：你自己曾经受过暴打的苦楚，为什么还要这样对待自己的儿子呢？ 然而这种教育方式的代际传递，几乎成了贾家的传统。赖嬷嬷曾经对宝玉说：“当日老爷小时候那挨打的情景，谁没见过！何曾像你们这样，天不怕地不怕”。 从荣国公宁国公到贾宝玉这代，贾家的教育就是一个“打”字。然而这种粗暴的教育方式并没有培养出人才，“除了贾敬是中了进士，其他人都是从袭官到皇帝‘施舍’，然后到了最后这代干脆就只能买官了”。 在贾府这个封建大家族中，亲情往往与利益纠缠在一起。按照封建宗法制度，贾赦作为嫡长子理应继承荣国府当家的权力，邢夫人也应该主持家庭内部事务。 但由于贾母的偏心，荣国府的家政大权落到了贾政夫妇手中，王夫人又把实际操作权交给了自己的内侄女王熙凤。这种权力分配的不平衡，为家庭内部派系斗争埋下了根子。 贾赦对此显然是不满的。在中秋夜宴中，他讲了一个母亲偏心的笑话，有意来刺痛贾母。母子之间的关系其实并不和睦。 但有意思的是，贾赦在某些事情上却表现出重视亲情的一面。黛玉进府时，他怕相见会引起伤感，特意传话安慰她：“劝姑娘不要伤心想家，跟着老太太和舅母，即同家里一样”、“或有委屈之处，只管说得，不要外道才是”。 在第二十五回，宝玉和王熙凤被马道婆诅咒而生命垂危时，贾赦的表现也比贾政更有人情味，“贾赦还各处去寻僧觅道”，而贾政则已经放弃，认为“儿女之数皆由天命，非人力可强者”。 即使是看似不近人情的贾政，内心也有着父爱的矛盾。在宝玉挨打后，他“自悔不该下毒手打到如此地步”，这种后悔的心情，或许才是隐藏在严厉外表下的真实父爱。 《红楼梦》中描写的各种亲情关系，折射出封建家族的深层次问题。正如贾探春所说：“咱们是一家子亲骨肉，一个个像乌眼鸡一样，恨不得我吃了你，你吃了我”。这种亲人之间的明争暗斗，正是贾府走向衰败的重要征兆。 曹雪芹在《红楼梦》中写下的不仅是一个家族的悲剧，也是对人性与亲情的深刻洞察。也许这就是人性的复杂之处，也是《红楼梦》历经百年依然震撼人心的原因。 家的温度，不在于宅邸多大，而在于其中流淌的爱能否纯粹如初。
