亚里士多德，这位古希腊伟大的哲学家、科学家和教育家，堪称希腊哲学的集大成者。他曾是柏拉图的学生，又是亚历山大的老师，人们赞誉他为“最博学的人”。他是一位百科全书式的科学家，几乎对每个学科都做出了卓越的贡献。

公元前335年，他在雅典创办了一所名为吕克昂的学校，被誉为逍遥学派。亚里士多德的著作奠定了西方哲学的第一个广泛系统，涵盖了道德、美学、逻辑学和科学、政治等诸多方面。他的思想深入人心，影响深远，成为了西方世界教育的基础。

然而近日，中国人民大学教师金灿荣教授引发了热议。原因在于他对于古希腊哲学家亚里士多德300万字著作的质疑。

金教授坚决认为这些作品并非亚里士多德所著，而是后人的，并被安插到了亚里士多德的名下。甚至，他推断亚里士多德这个人物本身也可能是不存在的。

根据西方的描述，亚里士多德出生于公元前384年。而金教授提出的主要理由是，在这个时代，纸张尚未出现。造纸术是由中国的蔡伦在公元120年左右发明的。因此，亚里士多德的存在以及他的著作比亚斯要早50年左右。

那个时代，古希腊的文字都是写在羊皮上；当时西方的羊皮产量极其有限。就亚里士多德的文字量，欧洲国家100年羊皮里量也不够他使用，所以假的可能性比较大。

这个观点无疑激起了学术界的波澜。对于金教授的看法，有人赞同，也有人反对。但无论如何，他的质疑为我们提供了一个全新的视角来看待古希腊的哲学体系和知识传承。这也提醒我们在面对历史时，我们需要保持敬畏和谨慎的态度，不断去探寻事实的真相。

国际关系学院硕士生导师、副教授储殷指出，亚里士多德的问题引起了广泛的关注，金灿荣老师也因此成为了舆论的焦点。

事实上，古人的许多著作都存在伪作的问题，包括中国的古代学术著作。这些伪作大致有两种情况：第一种是后人假托圣贤的名义进行的；第二种是将某一学派的合集全部归为一人之作。通常来说，第一种情况可以被视为伪作，而第二种情况则更接近于集体。

现在很多教授博导挂名第一作者，文章全是学生写，也类似于这个伪。史论在学术上其实早已经有定论，金灿荣老师的观点主要来源于网络帖子。无论是大学者还是小学生，真要谈及学问，还是要多读书、少上网，尤其是对自媒体的东西要保持警惕。

金灿荣教授对亚里士多德的质疑并非毫无根据。亚里士多德，这位享年六十二岁的伟大思想家，在其四十多年的生涯中，撰写了超过一百七十部的著作，平均每年产出三本，涵盖了神学、文学（诗歌）、科学（数学几、何、化学、生物、力学、天文地理等）、伦理、哲学、政治、律法、艺术、历史、逻辑、美学、博物学等多个领域。这些作品数量之多、内容之丰富，令人叹为观止。

然而，在那个中国造纸术尚未传入的年代，即使是三百万到一千万字的著作，也是难以完成的。即使勉强使用羊皮纸（小羊皮制作）进行写作，也需要消耗整个古欧洲小羊皮的一百多年产量，这听起来就十分荒唐。

所谓的亚里士多德著作，其实应该是众贤之大成。他是古希腊众多贤哲的代表人物。就像孔子的《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》《论语》并非孔子一人所作一样，这些作品其实都是挂名于亚里士多德。

而且，亚里士多德的大部分文献都是在一千多年后，从阿拉伯“垃圾堆”中挖掘而来，再由阿拉伯文翻译而出。这些文献是突然从外国外族外文冒出来的，而并非出自希腊本土，也并非用希腊母语所写。

在那个前人知识积累和历史文献极少、文化极其低级、社会很原始、经济和物质严重缺乏、交通简陋封闭、大脑简单、知识量见识面极小、信息及其传播交流途径极端短缺的时代他，一人写出这么多经典之文，覆盖如此广阔的领域，实乃神人。

我们难以置信。一千多年的缺席，母语原文的缺失，全靠传说支撑，一千多万字之体量，如此巨大集所有于一功的百科全书式系列大典全出自一人，这实在让人难以置信。

在观看金灿荣教授对古欧洲圣贤亚里士多德的质疑视频时，我曾认为这会引起欧洲人的强烈反驳。

然而，让我感到惊讶的是，那些正统的欧洲人却保持了沉默，而冲在最前面反驳的却是中国的年轻人。

我认为，历史是历史的参考，可以相信史书的记载，但同时也要有自己的分辨能力。对于某个问题，如果没有进行调查，就停止发表意见，这是非常合理的。

因为如果你没有调查，就不知道问题的现实情况和历史情况，发表的意见自然就是瞎说。

这种观点并不野蛮。如果你对于某个问题没有调查，就不应该发表意见。因为只有通过调查，你才能获得准确的信息和了解问题的背景，从而提出有根据的意见。

总之，在发表意见时，我们应该保持理性，对自己的观点进行充分的调查和思考，以确保我们的言论具有可信度和价值。