法家治国，流氓倍出

聊一聊法家。

法家，不同于法治。两种思想，表面相似，配方不同。

确切地说，法家是东亚文明圈特有的思想产物，也是东亚内卷文化的根源。

过去，大家都说法家破解自夏商周至秦朝以来阶级锁死的问题。

但我不这么认为，我的理解是刚好相反。

法家不但没有破解阶级锁死的问题，反而不断强化社会阶级属性，给阶级上了一道更加牢固的锁。

法家的原理

法家思想的设计原理是这样的，先把全社会进行等级分类。

比如说，真正的统治阶级占10%，士大夫这一等级的统治阶级占20%，普通民众列入最低等级占到70%。

前30%是一个国家的核心统治阶级，这一部分人不参与“内卷”。

接下来，

对70%的民众细致分类，给他们设定一个游戏规则（比如刑罚、奖惩、军功），再分配给他们有限的社会资源，让他们在这个“圈里”可以不择手段、相互踩踏，极尽所能地往上爬。

表面上，整个社会开始流动起来，而且十分频繁，大家竞争上岗，有上去的，有下来的。

实际上，这是一场统治阶级做的一个“内卷消耗”的局。让底层民众为了一点匮乏的资源，相互厮杀。

如此，他们可以高枕无忧。

法家的内核

弱民，是法家治国的内核。

民弱则国强，民强则国弱，有道之国，务在弱民。

什么意思？

民，是一个国家最大的敌人。

如果民强大了，国家就没有威望，皇帝就得站着跟民众讲话。

要想让国家强大起来，就得把民众收拾得服服帖帖，让民众跪着跟坐在龙椅上的皇帝说话。

欲征敌国，先征国民。

这话说的在理吗？

不好说。只能说，在当时非常实用。

在先秦兼并战的历史阶段，秦国要想去灭掉六国，如果不先征服秦国民众，到了战场上，民众不给你卖命，你拿什么兼并六国。

能制天下者，必先制其民。能胜强敌者，必先胜其民。

我们也没必要为法家找台阶下，这也不是抹黑，这是法家自己大大方方宣扬的内容。

实际上，生活中我们也经常运用法家思想。比如，商鞅那句名言，治主无忠臣，慈父无孝子。

孝顺儿子都是爸妈用棍棒打出来的。为什么要打？

因为小孩不懂规矩，他不懂得辨别是非。小孩扔一个杯子，他不认为是破坏财物，他只是觉得好玩。在他不懂是非的状态下，你只能或轻或重地教训他一下，让他记住这种行为是不被允许的。

商鞅也是站在这个角度去理解治国之道。

他认为，普通民众根本没有什么家国情怀，必须让他们接受统治阶层的利益和观念，而且是时时刻刻，没有理由地以统治阶级的理念来规范自己的行为。

一句话，叫你干啥，你就得干啥。

商鞅发明的法家，是一种明面上的“恶霸”学术。他会告诉你，我就是要这么办，你们要是不配合，我一定搞你。

到汉武帝的时候，法家经过一番改造，彻底沦为一种“流氓”哲学。

汉武帝打击匈奴的贡献是值得肯定的，但他盘剥民众的手段也是又黑又狠。

其中，

以《告缗令》堪称最绝，这部汉典是法家思想最牛瓣的经典阳谋。

朝廷常年对匈奴用兵，导致国库紧张。为了解决财政危机，汉武帝鼓励天下富人捐款。富人肯定不想捐。于是，颁布了《告缗令》。

《告缗令》的设计原理很简单，鼓励老百姓相互举报，如果举报属实，告密者和朝廷共同瓜分被告密者的家产。

这一招，实在太绝了。

穷人纷纷进入疯狂举报的“暴走状态”，天下富人根本没有反抗的余地。

顷刻间，

第一批天下富人被消灭殆尽。

但，

事情还没有结束。

第一批富人消灭后，通过告密手段获得财富的穷人成为第二批富人。很快，他们也被后面的穷人告发破产。

这一波穷人变成帝国第三批富人，如此循环往复，最终帝国只剩下穷人。

资治通鉴记载，（武帝）得民财物以亿计，奴婢以千万数；田，大县数百顷，小县百余顷；宅亦如之。

《告缗令》就是参照商鞅的《商君书》设计的，甚至都没有任何原创元素加入，直接拿来使用，原理一模一样。

汉武帝是第一等级统治者，宗亲和官吏是第二等级统治者，穷人和富人属于最底层的第三等级民众。

朝廷直接勒索富人，显得太不体面。

于是，

汉武帝把穷人和富人圈在一起，给他们制定穷人举报富人，朝廷和穷人各分一半财产的游戏规则。让穷人一直斗富人，一批一批的斗下去，朝廷坐收渔网之利。

而且还成功把社会矛盾转移出去。

妙呀——流氓看了，都流泪。

有时候，我会思考一个问题。。

什么样的盛世才是老百姓最需要的，什么样的帝王才能配得上“千古一帝”。