法器，简单来说就是佛教作法时所使用的器物。藏传佛教中的法器种类最为繁多，同时还颇具神秘色彩。很多法器，如果不去深入了解，乍一看真不知道其用途。

此次“祥开万象——故宫与西藏文物联展”中展览的一些法器，不仅具有很高的文化内涵，同时也是西藏与内地交往、交流和交融的见证。

祥开万象——故宫与西藏文物联展图片来源：故宫博物院官网

铜铃杵指的是金刚铃和金刚杵，因二者通常配套使用在诵经和作法等法事活动中，所以一般放在一起来说。

铜铃杵 | 图片来源：故宫博物院官网

其中，金刚杵又称作“伐折罗”，是从古印度的兵器转变而来的法器。金刚杵代表的是锋利而坚固的佛智，是如来金刚之智慧的象征，能破除愚痴妄想之内魔与外道诸魔障碍。

金刚铃的用意多为通过摇铃之声来激励众生精进，同时唤起佛、菩萨的警觉。

二者中金刚铃代表阴性，金刚杵代表阳性，一同使用也代表着阴阳相合之意。

金刚铃细节 | 图片来源：故宫博物院官网

这件金刚铃上方为杵形的把手，且上有佛首、覆莲等装饰，做工精致，庄重威严。随行的木盒中写明了其来历——章嘉胡土克图恭进，那么章嘉胡土克图是谁呢？

章嘉胡土克图是清代藏传佛教格鲁派四大活佛之一，康熙五十九年（1720年）被定为三世章嘉，雍正二年（1724年）奉命入京，雍正帝赐封其为“灌顶普善广慈大国师”。

章嘉胡土克图是清朝皇帝在藏传佛教中敕封的唯一国师，可见其在当时的地位和影响力，也彰显了西藏与内地之间的交往历史悠久。

除了铜铃杵之外，展览中还有一件同为章嘉胡土克图恭进的法器，名为银镀金诸咒盛藏如意轮。

银渡金诸咒盛藏如意轮 | 图片来源：微博@故宫博物院

如意轮又称作“转经轮”、“玛尼轮”等，是佛教祈祷诵经时所用的法器。它分为手摇式和固定式两种，是人们最常见到的一种法器，在寺庙外见到的多为固定式。

根据教律可知，每次转动经筒一回，就等于诵读了一遍其内的经文。转经是消灾避难、积累功德的一种方式。

这件法器是手摇式的如意轮，轮身雕刻两周咒文，饰卷草纹，下方是紫檀手柄。

此件法器名为金錾花嵌宝石银里右旋白螺，右旋法螺又被称作“东嘎叶起”，是藏传佛教在佛事活动中，讲经说法时吹奏的法器。法螺代表法音，谕示佛法能被众生聆听，消除他们内心的恐惧。

金錾花嵌宝石银里右旋白螺 | 图片来源：故宫博物院官网

这件法器为什么特别强调了“右旋”呢？因为法器中的法螺分为左旋和右旋，右旋法螺除了能同左旋一样传扬佛法、驱逐恶魔、灭诸罪障外，还被奉为“福吉祥瑞”的定风珠，能使江海平静，护佑出行者平安吉祥。

右旋法螺被乾隆皇帝称为“至宝”，在他的御制诗中就有“白螺右旋为至宝，梵音普具三乘法。如是梵音如是闻，群生悉被福无量”的诗句。

金錾花嵌宝石银里右旋白螺 | 图片来源：故宫博物院官网

这件法器同样标明了其来源：“乾隆五十年三月初一日，班禅额尔德呢呼弼尔汉恭递丹书克时敬进右旋白螺，供奉之处增寿吉祥……”，可见它是六世班禅额尔德呢进京朝觐时，献给乾隆皇帝的礼品。

这件法器在官网的展品目录中，但展厅中没有展出，具体原因不详。此件法器比较有特色，放在最后介绍。

嵌宝石嘎巴拉鼓 | 图片来源：故宫博物院官网

嘎巴拉鼓又被称作“达玛茹”，是修行无上瑜伽部不可缺少的法器，常用于密宗驱鬼仪式中。

在密宗修法时，嘎巴拉鼓多配合金刚铃、金刚杵使用。修法师手握金属腰箍左右摆动，以侧边软锤击打鼓面，发出响声，据说此声可驱除恶魔。

这件法器绿色鼓面，金制腰箍，上面镶嵌着松石、猫眼石等宝石。金环左右各系有红黄两色的小软槌。

金箍上另设活环，系有穿孔红色蜜蜡、珊瑚佛头珠纽带一根，下方是五色丝绦飘带。该法器是班禅额尔德呢于乾隆四十五年八月初二日所恭进。

除了以上几件法器外，你还对此次展览中的哪些文物印象深刻呢？不妨留言分享给大家吧！

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