怪不得地主老财一定要得到“白毛女”，这是年近40岁的“白毛女”原型罗昌秀的真实照片，就算放到现在来看，依然是个十足的美女！ 说起“白毛女”，很多人脑子里先冒出的是歌剧里那个满头白发的喜儿。 但很少有人知道，这个故事背后真有一个女子，在四川大山里熬过近二十年非人岁月。 她叫罗昌秀，1923年出生在四川宜宾凤仪乡，那张流传的照片确实能看出，即便历经风霜，她眉眼间依然清秀。 为什么地主非要抓她？这得从那个年代的现实说起。 罗昌秀家穷，几亩薄田养不活一家子，父亲罗锡朋租了当地地主罗锡联家几块山地，种点玉米红薯。 那时候的佃户，交完租子剩不下几粒粮，罗家还有个哥哥罗昌宝，一家人挤在山脚破茅屋里。 1936年，罗昌秀13岁，四川乡下不太平，军阀混战刚结束，保长、甲长、地主层层盘剥。 罗锡联家不光有地，还管着团练，说话比乡长还硬气。 罗昌秀父亲欠了租子，被地主家伙计打伤，没多久吐血死了。 家里顶梁柱一倒，地主直接逼上门：父债女还，让罗昌秀去罗家当丫鬟抵债。 母亲哭着一再磕头，地主一脚踢开她：“欠债还钱，天经地义！不去就收地抓人！” 罗昌秀被拖进罗家大院，白天喂猪、砍柴、洗衣，晚上睡柴房。 地主老婆嫌她手脚慢，抽耳光、用针扎是常事，有次摔碎一个碗，地主抓起火钳烫她后背，疤痕留了一辈子。 1937年冬天，罗昌秀满身冻疮还要上山砍柴，地主儿子罗绍基（化名）盯上她，半夜摸进柴房。 罗昌秀抓起柴刀乱挥，划伤对方胳膊，冲出院子往山里跑，地主带人举火把追，她躲进山洞熬到天亮。 “抓回来非打死不可！”她不敢回家，只能往深山里钻，这一钻就是17年。 凤仪乡一带是川南丘陵，山高林密，夏天闷热，冬天阴冷，罗昌秀找了个岩缝当窝，摘野果、挖野菜充饥。 头几年还好，后来野果越来越少，她饿得吃土、啃树皮，衣服早就烂成布条，只好用藤蔓把树皮捆身上遮体。 长时间营养不良，她头发慢慢变白，浑身长满黑毛，有次下山偷玉米，被村民看见，吓得大喊“白毛鬼！”，从此“白毛仙姑”的传说就在山里传开了。 她听过路人说，外面在打仗，先是日本鬼子，后来是“解放战争”，但她不懂这些，只知道山下地主家的人还在。 有年冬天特别冷，她摸到山脚一户人家猪圈旁取暖，被守夜人发现，对方举煤油灯一照：一头白发、赤身裸体的人形怪物蹲在草堆里，吓得转身就跑。 罗昌秀趁机窜回山林，她学会抓田鼠、掏鸟蛋，用石头砸开骨头吸髓。 听见人声就躲进密林，时间久了她几乎忘记怎么说话，偶尔出声像野兽低嚎。 直到1950年，凤仪乡解放了，土改工作队进村，斗地主分田地。 罗锡联被批斗，家产充公，但山上“白毛仙姑”的传言还在，有人说半夜看见白影晃过，偷合作社的红薯。 1956年民兵队长何树清（化名）带人搜山，在芭茅沟岩洞里发现一堆野果壳和鸟毛。 他们连续蹲守三天，最后用红薯引出一个身影：满头白发垂到膝盖，浑身黑毛，只有眼眶和嘴唇周围露着浅色皮肤。 “是人！别开枪！”何树清喊道，那身影蜷缩发抖，抓起生红薯就往嘴里塞，众人慢慢围拢，她才突然尖叫，声音嘶哑得像破锣。 她被抬下山，安置在乡政府空屋，医生检查：严重贫血，全身寄生虫，指甲卷曲如钩，体重不到六十斤，她看见镜子里的自己，惊恐地用手抓脸，她已认不出人样。 后来政府给她治病、剪发、换新衣，哥哥罗昌宝赶来，抱住她痛哭：“妹子，我是你哥啊！”罗昌秀眼神茫然，很久才吐出几个字：“饿……吃……” 慢慢她才知道，地主罗锡联早在土改时就被镇压，罗家大院改成小学，她分到田地和瓦房，政府每月发救济粮。 1958年，记者将她事迹写成报道，歌剧《白毛女》编剧之一贺敬之看到后，曾表示“四川真有个白毛女”。罗昌秀渐渐成了名人，被请去县城作报告。 她话少，但一句“现在能吃飽饭”让台下很多人抹眼泪。 后来她嫁给农民文树云，生下两个孩子，晚年她常坐门槛上看山，一动不动。 2002年79岁时，她因心肌梗塞去世，女儿文关怀（化名）说，母亲临终前还习惯藏饼干在枕头下“怕饿”。 那张著名照片拍于1975年，她52岁，白发已剪成齐耳短发，眼角有皱纹，但鼻梁挺直，眼神清亮。 难怪当年地主不放过她，但美丽背后，是十多年野人般的求生。 罗昌秀的经历，是旧中国底层农民命运的一个切片，她不是歌剧里符号化的“喜儿”，而是一个在生存线上挣扎过的真实的人。 她的故事提醒人们：压迫曾经具体到一根火钳、一碗剩饭，而自由，首先是不必躲进山林的权利。 对此您有什么看法，可以在评论区留言讨论！！！ （信息来源：北方网--【图】见证社会变迁“白毛女”走完风雨人生路）
