1925年1月底，党的“四大”在上海召开，但毛主席因为请假回长沙的缘故而没有参加，也没有当选中央执行委员或者候补中央执行委员的职务。

这是毛主席一生之中难得的闲暇时光，他想起自己多时没有回韶山的老家看看，便在春节后带着妻子杨开慧和两个儿子毛岸英、毛岸青回到了韶山冲。

毛主席回到韶山的消息一下子在乡亲们中间传开，小小的韶山冲顿时热闹了起来，大家纷纷传说“润之回来了，是带着他媳妇回来的！”

离家多年，此时毛主席已经32岁了，他身形高大，头发整齐地留到后颈处，唯有身穿的衣服有些旧了，脚上穿的也是草鞋。

亲戚们都听说毛主席在外面闯出了很大的名堂，也有说他发了大财的，也有说他当了大官的，如今一看也和大家并没有什么两样。

他们一看毛主席丝毫没有什么“大官”或者“大财主”的架子，胆子也就大了起来，前来毛家祖居上屋场看望毛主席和聊天的来了一波又一波。

韶山毛主席故居

回到阔别的家乡，毛主席的内心是安定而喜悦的，这里的乡亲们还是像多年以前一样善良淳朴，幼时的玩伴们也都长大了许多，有的孩子都能帮忙下地干活了。

除了上屋场，毛主席心中还有一个老家，那就是距离上屋场大约二十里地的母亲娘家唐家圫（现名棠佳阁）。

他出生的时候，因为两个哥哥先后夭折，母亲文七妹为了保住这个孩子，在他才2个月大的时候就把他带到了唐家圫，因此毛主席童年的大部分时间都是在外婆家度过的。

比起精明、自私、古板又封建的父亲，毛主席自然更喜欢唐家圫的亲人们，在这里，不仅老外婆对他十分疼爱，几个舅舅、舅母也把他当成宝贝一般捧在手心里呵护着。

因为老外婆交代过“这个孩子根基不太稳”，所以毛主席还拜了七舅父文玉瑞、七舅母赵氏为干爹干娘，他们也真待毛主席如亲生儿子一般。

因此毛主席只在上屋场住了两天，就和杨开慧带着两个孩子来到了唐家圫，这时七舅父已经去世了，但四舅父、五舅父、八舅父和十舅父还健在。

1924年杨开慧与毛岸英、毛岸青

他们都是老实本分的农民，看到生得玉树临风，一表人才的毛主席和青春洋溢，透着一股新时代女性气息的杨开慧（杨开慧当年24岁）都十分高兴。

几位表哥表嫂都也年纪不小了，其中和毛主席关系最好的是嫡亲表哥文运昌，文运昌的父亲文玉钦和毛主席的母亲文七妹是亲兄妹，为此，比毛主席大9岁的文运昌在表弟年轻时对他十分关照。

当年毛主席不顾家里反对到湘乡县立高等小学堂读书接受新式教育，是文运昌给他垫付的学费，做的担保。

后来，表哥给毛主席寄来了清末学者郑观应的《盛世危言》和进步报刊《新民丛报》，可谓是鼓励毛主席看外面世界的第一人。

善解人意的杨开慧知道毛主席对外婆家的亲人感情很深，因此来唐家圫之前就采办了一些乡下不多见的衣料和洋火、洋油，给几位舅舅舅母、表哥表嫂每人送了一份。

大家听了毛主席的介绍，才知道杨开慧念过中学，是个“女秀才”。在“女子无才便是德”的说法依然很流行的韶山冲，别说念过中学，就算念私塾的女孩子都是凤毛麟角，稀罕得不得了。

今天的棠佳阁

　　文运昌急忙恭喜毛主席说：“石三贤弟艳福不浅，娶了一个才貌双全的夫人，真乃可喜可贺。”

　　毛主席哈哈一笑谦虚回应：“表兄过奖了，你们这位弟媳可不会种菜养猪，还是表嫂们能干哩。”

众人闻言大笑，随即摆酒摆席，一家家轮番宴请毛主席两夫妻，杨开慧本就是性格豪爽，脑筋灵活之人，面对诸多亲戚居然应付裕如，十分讨喜，就好似常来的一般。

这里的人见了毛主席不像同事或者朋友称他“润之”或者“毛君”，老人们叫毛主席“石三伢子”，表哥表嫂叫他“石三兄弟”或者“石三弟弟”，这让杨开慧大感好奇。

在酒席的间隙她悄悄地问毛主席：“润之，大家都叫你石三，我怎么从没听说过你还有这个名字？”

毛主席解释道：“原来你是不知，我外婆和母亲在我小时候就让我拜了一个石头干娘，我在兄弟辈中行三，所以就给我起了石三伢子这个小名，大家习惯叫我这个名字。”

今天的“石观音”

原来唐家圫的后山有一个小小的池塘，池子虽小但水流清澈，就算是大旱之年也不干涸，被乡亲们称为奇观。

后来有人说这里底下直通东海龙宫，所以水流不会枯竭，所以又给池塘周围的小山起了一个名字，叫做龙潭坳。

龙潭旁边有一块高大的石头，说是古时候有个神仙用巨石把妖怪镇压在这里，保佑龙潭坳周边的村子风调雨顺，灾祸不侵。

大家信以为真，就把大石头叫做“石观音”，也有许多迷信的乡民到这里来烧香求子祈福的。

那一年，在外婆的指点下，文七妹也抱着几个月大的毛主席到“石观音”这里烧香磕头，并且拜“石观音”做了干娘，取了个“石头”的小名。

因为毛主席在家里兄弟排第三，因此外婆家的亲人们都喊他叫“石三伢子”，当年毛主席和家人路过巨石前面时，还会乖巧地给石头磕头呢！

青年时代的毛主席

　　杨开慧的眼睛一转，笑嘻嘻地说：“既然都来了这里，要不然我们也去看望一下你那位石头干娘吧！”

　　毛主席摇摇头说：“有什么看头嘛！那就是一块不会讲话又没有感情的大石头。哪有我的舅舅舅母们好！”

这句话引得众人又是一阵大乐。

在韶山的几天里，毛主席了解到虽然他离家多日，但韶山的乡亲们还是过着暗无天日的苦日子，这里的地主、土豪和县里的贪官、团防相互勾结，一起鱼肉百姓，大家敢怒不敢言。

本来地里的收成就这么点，苛捐杂税却是越来越多，官府只知道欺压穷人，只想着巧立名目收税收捐，把好好的一块土地搞得乌烟瘴气。

毛主席心想：这里有千千万万的穷苦农民，只要把大家都动员起来，让韶山的乡亲团结起来，就不怕土豪劣绅了。

经典油画“毛主席去安源”

但是要团结大众，首先就要启发大家的思想，让人们知道只有联合闹革命才有出路。

要启发民智，最好的办法就是搞教育，开农民夜校。

杨开慧启发他说：“润之，现在省政府不是提倡什么‘平民教育’吗？虽然只是个幌子，但咱们不妨就拿他的幌子借来用用。”

对啊！毛主席早就办过工人夜校，对这一套十分熟悉，因此他和几个兄弟联系，让他们分头宣传，在韶山的青年农民中间招收学员，而且学费全免。

他们两夫妻说干就干，很快韶山的第一所农民夜校就在毛氏宗祠办了起来，这里的教员只有一个，就是杨开慧。

开学第一天，杨开慧来到课堂，却发现学员们拿来的“课本”五花八门，有的拿了泛黄的《三字经》，有的拿着破破烂烂的《百家姓》。

今天的毛氏宗祠

这让杨开慧哭笑不得，她清了清嗓子，柔声说道：“农民兄弟们，我们夜校不念《三字经》，也不念《百家姓》，不学什么‘上大人、孔乙己’……”

此言一出，下面的学员们顿时议论纷纷：这也不学，那也不学，这“农民夜校”是要让我们学什么呢？

杨开慧不慌不忙，接着解释说：“大家来这里，要学我们穷人用得着的知识，知道农民兄弟们为什么受苦，应该怎样办！”

杨开慧接受过系统的国文、科学、数学教育，给农民教授基本的国文、历史、地理、珠算、政治课简直是信手拈来，尤为难得的是，她和毛主席一样，都擅长用普通人听得懂的道理给大家讲革命理论。

比如要教大家认识“手”、“脚”两个字，她就会说：“世界上的一切财富，房子、粮食、衣服、鞋子都是我们穷苦大众用手创造的。”

“可是，现在真正种田的没有饭吃，盖房的没有屋住，织布的没有衣穿。地主老财们有手不劳动，有脚不走路，这是世界上最不合理的事情！”

一生不为俗人之举

说到动情处，她还引用了当时韶山穷人传唱的一首民歌：“农民苦，农民苦，打了粮食交地主。年年忙，月月忙，地里场里仓里光。”

此时台下早已是唏嘘一片，课几乎都上不下去了。

杨开慧的课在韶山远近引起巨大的轰动，一时间，成百上千的人涌到毛氏宗祠来听“杨老师”讲的课。

　　在杨开慧的努力下，韶山冲的农民夜校办得十分红火，听课的人越来越多了，毛氏宗祠的地方不够大，毛主席又在其他村子里连续开了20多所农民夜校。

作为农民夜校的总负责人，杨开慧在短短几个月时间里提着马灯，不避艰险到各个夜校上课，几乎踏遍了韶山的山山水水。

杨开慧才华横溢，意气绝伦，一生不为世俗之举，正因如此，才配得上毛主席那句“我失骄杨君失柳”。