1944年，一群美国士兵闲着无聊，就把日军尸体的衣服扒下来，里面塞进干草，再在衣服外面写上东条英机的名字。 聊这事，得先回到那个血肉模糊的太平洋战场。1944年，美日之间的岛屿争夺战已经打到了白热化。美军士兵，一帮二十岁上下的毛头小子，前一天还在本土吃着汉堡喝着可乐，后一天就被扔进了炼狱般的丛林。他们的敌人是谁？是一群信奉“玉碎”冲锋，把投降看作奇耻大辱的日本兵。 你可能听过很多故事，说日军会在投降的最后一刻拉响身上的手雷，或者在裤裆里藏着引信和刀片。这不是夸张，这是当时美军的日常。硫磺岛一战，光是从日军尸体上搜出来的引信就装了两大箱。所以在战场上，扒掉俘虏的衣服，首先是一个标准作业流程，无关羞辱，只为活命。 更别提太平洋那要命的湿热环境，虱子、登革热、丛林腐烂症，比子弹还可怕。 但流程归流程，人心归人心。当照片传回美国，民众看到几百名日军俘虏赤条条地蹲在塞班岛的沙滩上，而旁边的美国大兵笑得前仰后合，把这当景点打卡时，舆论炸了。有人拍手叫好，觉得解气；也有人开始反思：“我们怎么变成了这个样子？” 因为仇恨是一种烈性传染病。当这些美国兵亲眼见过“巴丹死亡行军”里，自己的战友被日军用刺刀挑开肚子，肠子挂在树上当靶子练；当他们听说马尼拉大屠杀的惨状时，你还指望他们去跟对手念叨《日内瓦公约》？更何况，日本陆军省自己压根就没签那份公约。你不是宁死不降，要为天皇“玉碎”吗？那好，美军就干脆帮你把最后那点“体面”也撕个粉碎。后来美军的心理战部门统计，这种脱衣审讯的方式，让日军残兵的投降率翻了四倍。你看，数据冷冰冰，却写满了“人一旦放弃尊严，命就变得很便宜”的残酷逻辑。 所以，回到我们开头那个场景——把日军尸体做成稻草人，写上东条英机的名字。这已经不是为了安全，也不是为了防疫。这是一种纯粹的、发泄式的憎恨，是一种“你把我兄弟不当人，我连你的尸体都不当人”的原始报复。 这种通过剥夺衣物来摧毁对手尊严的玩法，是刻在人类历史骨子里的。时间往前倒推八百多年，看看北宋的“靖康之难”。金人是怎么对付宋朝皇室的？他们发明了一种叫“牵羊礼”的仪式。把皇帝赵桓、皇后、妃子、大臣三千多人，无论男女，全部扒光，只披上一张羊皮，然后用绳子套着脖子，像牲口一样在地上爬。 皇后和王妃们被直接送进“浣衣院”——这名字听着文雅，其实就是军妓营。宋钦宗赵桓就在旁边跪着看，哭到昏厥。金国的史书写得极其直白：“使南人知天命已改。”一句话，把你的身体、身份、国格、尊严全部注销。这跟几百年后美军档案里那句剥夺他们的尊严，简直是异曲同工。历史从不重复，但总会惊人地押韵，押的都是“先剥衣，再剥皮”的韵脚。 那么，盟军对日军的恨，到底到了什么程度？我们把视线转向澳大利亚。在堪培拉的国家战争纪念馆里，二战展厅的入口处，曾经把一面日本旭日旗当作脚垫，后来改成了投影。每个进去参观的人，都必须踩着“日本军旗”过去。日本外务省抗议了无数次，连安倍晋三都亲自出面，但澳大利亚人鸟都不鸟。 为什么这么记仇？因为他们忘不了。1943年，澳大利亚陆军中士伦纳德西夫利特在新几内亚被俘，日军在海滩上将他斩首。行刑的军官，甚至还命令手下把这残忍的一幕拍了下来。战后，美军在一具日军尸体上发现了这张照片。这是唯一一张记录澳大利亚战俘被日军虐杀的照片，当它刊登在国内报纸上时，这个当时人口仅700万的国家，瞬间就有100多万人报名参军，誓要复仇。 如果说斩首还只是肉体上的折磨，那另一件事则彻底突破了人类文明的底线——吃人。1945年，在距离东京不远的父岛，驻守日军在补给充足、甚至能喝上清酒的情况下，杀害了8名被俘的美国海军飞行员，并肢解、烹食了其中5人的尸体，仅仅是为了“鼓舞士气”。 这种刻骨的仇恨，荷兰人也有。二战时，超过10万名荷兰军民家属被关在日军位于印尼的集中营里。一位叫柏西科维纳斯的幸存者回忆，日本兵每天都会从集中营里带走几十名白人妇女轮奸，连十二三岁的小女孩都不放过。她的母亲也曾当着她的面被日本兵糟蹋。所以，当1971年裕仁天皇访问荷兰时，他的座驾被愤怒的民众泼满了粪尿，种下的“友谊之杉”被连根拔起，根部还被撒上了浓盐酸。 讲了这么多，我们再回到1944年那个被做成稻草人的日军尸体。现在你还觉得，那只是一群美国大兵闲着无聊的恶作剧吗？不，那是无数血债凝结成的一个冰冷的符号。 如今，战争的硝烟早已散去。但日本却在篡改历史的路上越走越远，把自己打扮成原子弹下的“受害者”，资助西方学者将“慰安妇”写成“自愿卖淫女”。这种行为，比战场上的刺刀更恶毒，因为它企图谋杀的是全人类的共同记忆。
