日前，“收入被父母退休金倒挂”的话题引人注目，令人唏嘘。年轻人天天吭哧吭哧干活，挣的钱还没有老一辈人的退休金高，大好青年成了家庭收入中的“弱势群体”，这个社会究竟是怎么了？

在当今已成为社会中坚力量的中年人眼里，这样的现象是令人吃惊的。在他们年轻的时候，整个社会比现在要穷得多，但是经济增长快得惊人，下面这张图就能说明一切：

在21世纪的头十年，中国每年GDP增长率没有低于8%过。在2007年，甚至达到了骇人的14.2%。在这样狂飙突进的年代里，年轻人的机会就比较多，而相比之下中老年人就比较吃亏。一位青年才俊，在参加工作的头一个月，收入就超过父母，不算匪夷所思。

然而，这样的大好形势，不仅仅是个人努力的结果，我们必须要考虑到历史的进程。为什么当年会有如此惊人的增长率呢？当然跟起点低有直接的关系。积累已久的潜力在短时间内爆发出来，财富出现了大规模的井喷。

当我们把眼光放大，时间线放长，或许就能发现，这样有利于年轻人的经济环境，其实是历史进程中的特例；而“收入被父母倒挂”，才是历史的常态。

孟子他老人家，曾经这样说：

“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣……七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”

他老人家的意思是说，一个普通劳动者的家庭，勤勤恳恳种树，养猪，这样家里五十岁的叔叔阿姨，就可以穿上丝绸的好衣服；七十岁的大爷大妈，就可以有肉吃。他老人家还说，一个统治者，能够让老百姓拥有这样稳定的生活预期，能够让失去劳动力的老年人的生活质量得到保障；这样的优秀的统治者，怎么可能不称王于天下？不存在的。

由此可见，在消费水平上，年轻人和他的父母倒挂，这不光是历史的常态，更是孟子他老人家“王道理想”的一部分。

说到这里，有人要问了：

年轻人才是社会的生产者，而老年人仅仅是社会的消费者。老年人的退休金，来自年轻人搞生产、获得收入之后给国家交的税。当年轻人的收入下降、而老年人的退休金依然在提高，这样一个系统，真的可以持续吗？岂不令人细思恐极？

问得好！请打开古龙老师的《楚留香新传·新月传奇》，看看楚留香如何应对这个貌似无解的困局。

这一场，是楚留香和东瀛剑客石田斋的对决。当时，石田斋

用两根手指拈起了一根筷子，平举在眼前……楚留香全身上下每一处空门，都已完全暴露在他眼前。

而楚留香

正在倒酒。用一只手托酒盏，一只手持酒壶，为自己倒酒。

他自己已经将自己的两只手全都用在这种最闲适、最懒散、最没有杀气的行动中，他心里就算有杀机与戒备，也已随着壶中的酒流出。

可是壶中酒总有倒尽倒完的时候，酒盏也总有斟满的时候。

无论是壶中的酒已倒完，还是酒盏已被斟满，在那一刹那间，他不动也要动的。

石田斋的杀手也必将出于那一瞬间。

可是石田斋没有出手。

“我不能出手，因为我完全没有把握。”

石田斋在复盘时这样说。

“如果那壶酒真的恰巧在那一瞬间倒完，现在他已死在我剑下。”石田斋说：“酒壶倒完，精气泄出，也是我的机会。”

“那壶没有倒完？”

“没有。”

“酒杯也没有倒满？”

“也没有。”

樱子看着灯下的酒杯和酒壶：“他一直在倒酒，可是一直都没有把酒壶倒完，杯中的酒也一直都没有溢出来？”

“是的。”

“那么我也实在想不通这是怎么回事了。”樱子也不禁苦笑，“难道这个酒杯有什么魔法？”

“酒杯无法，他的人却有法。”

“什么法？”

“循环流转，生生不息。”石田斋说“这八个字就是他的法。”

“这是什么法？我不懂。”

“他以一只手持酒盏，一只手持酒壶，壶中的酒流入杯中时，已将他左手与右手间的真气贯通。”石田斋说“真气一贯通，就循徊流转不息，杯中与壶中的酒也随之循徊流转不息。”

“所以壶中的酒永远倒不完，杯中的酒也永远倒不满。”

“是的。”

“真气与酒两相在循徊流转，就把他的势造成了一个圆。”

“是。”

“所以先生一直都等不到出手的机会。”

石田斋长长叹息：“圆如太极相，生生不息，我哪里会有机会？”

克莱因瓶：地球上的水全都倒进去，也装不满

所以，年轻人的收入与父母倒挂，这本身不是问题。从总体格局看，只要这两端之间“真气贯通”：

老一辈口袋里的钱，能够通过某种途径流回年轻人的口袋（比如，“掏空四个口袋”给孩子买房，替孩子养第三代，等等），

年轻人呢，钱不够，支棱起来去奋斗，

系统就可以“循环流转，生生不息”。

任何觊觎这个系统的外敌，就不会有出手的机会。

妙哉！

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【小李飞刀读古龙】作者：李探花，哲学博士。专业读书，爱好围棋。古龙是我的哲学启蒙老师。

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