说起文昌帝君，很多人都不陌生，文昌帝君是古时星宿神格化的神祇，文昌星是六颗星组成的。”《史记天官书》载：“斗魁戴匡六星，日文昌星，一日上将，二日次将，三日贵相，四日司命，五日司中，六日司禄。”文昌星主大贵，道教成立后，后来吸纳这种信仰为文昌帝君，掌管人间的功名利䘵。今天就来分享下这位在民间被尊奉的掌管功名利䘵的尊神。

文昌帝君，又称更生永命天尊、梓潼帝君、雷应帝君、七曲灵应天尊、保德宏仁大帝、宝光纯一天尊，全称“九天定元保生扶教开化主宰长乐永佑灵应大帝”。

文昌帝君在中国民间和道教中都被尊奉是掌管功名利䘵的尊神。即我们常说的文昌星，在古代是被认为是主持文运功名的星宿。所以在古时的读书人家庭都供奉文昌星君，文昌星君在民间的信仰较为普遍。

而每逢农历初三就是文昌帝君圣诞，在这一天，所有的书生、先生、包括中举后的读书人都会云文昌庙祭祀。

有关文昌帝君的记载也有不少，道教中尤其多。

《云笈七签》︰“文昌星神君，字先常，天子同命之符也。中央司命者。或曰制命丈人。主生年之本命，摄寿夭之简礼。”

《星经》所载：“文昌六星如半月形，在北斗魁前，其六星各有名。”

还有一个有名的传说，据说张亚子即蜀人张育和亚子两个人，东晋宁康二年自称蜀王，起义抗击前秦苻坚时战死。后人为纪念张育，于梓潼郡七曲山建祠，尊奉其为雷泽龙王。但是，当时七曲山上还有一祠，供奉的是梓潼神亚子，但两祠相邻，且年代久远，后人无法分清，也不了解，后张育祠与同山之梓潼神亚子祠合称，张育即传称张亚子。

安史之乱唐玄宗入蜀，途经七曲山，有感于张亚子英烈，遂追封其为左丞相，并重加祭祀。无独有偶唐僖宗避乱入蜀时，经七曲山又亲祀梓潼神，封张亚子为济顺王，并亲解佩剑献神。

到宋朝这种敕封更多，宋真宗封亚子为英显武烈王，宋光宗时封为忠文仁武孝德圣烈王，宋理宗时封为神文圣武孝德忠仁王。元仁宗延佑三年封梓潼神张亚子为“辅元开化文昌司禄宏仁帝君”。梓潼神与文昌神合为一神，于是张亚子遂被称为文昌帝君。有了帝王的推崇，这种信仰很快遍及民间。

而在很多道观中都供奉文昌帝君，文昌帝君不停转世，为民造福，负责书生的学习和考试。14世纪后，中国许多学校都供奉文昌帝君。

所以说，文昌虽是道教之神，但因为他主管考试命运，主宰士子的功名利禄，带有浓厚的儒家色彩。由此可见，文昌星君在古时受到诸家推崇。今天也留下了很多有关文昌星的记载。

《文昌帝君阴骘文》：帝君曰：吾一十七世为士大夫身，未尝虐民酷吏；救人之难，济人之急，悯人之孤，容人之过。广行阴骘，上格苍穹。人能如我存心，天必赐汝以福。

文昌帝君宝诰：志心皈命礼，不骄帝境，玉真庆宫，现九十八化之行藏，显亿千万种之神异。飞鸾开化于在在，如意救劫以生生。至孝至仁，功存乎儒道释教。不骄不乐，职尽乎天地水官。功德难量，威灵莫测。大悲大愿，大圣大慈。九天辅元，开化主宰，司禄职贡举真君。七曲灵应，保德弘仁大帝。谈经演教，消劫行化，更生永命天尊。

我是俗人，我们下期见！