在中国抗日战争的艰难时期，皮定均将军的回忆录中透露了一个鲜为人知的历史段落，揭示了少林寺与日军的暗中勾结。这座历史悠久的佛教圣地，竟在国家危难时刻选择了与侵略者合作，背离了它的宗教与民族道德。这种出卖行为如何发生？少林寺的堕落背后隐藏着怎样的故事？下面小史就带大家一起了解一下。

皮定均于1914年8月30日出生在安徽省金寨县的一个农家，从小即面临生活的严酷考验。幼时父亲便去世，母亲不久后无法承受贫苦的生活重担，遂离家出走，留下皮定均与其祖母相依为命。在这种艰苦的环境中，皮定均不得不早早承担起家庭的重担，他不仅学会了独立生活，还必须与其他乞丐争抢食物以维持生存。

皮定均自幼便显示出超乎寻常的成熟与责任感。七岁那年，他开始为一地主放牛，以换取微薄的生活费。这份工作对他来说充满挑战，稍有疏忽就可能遭到地主的严厉惩罚。尽管生活充满艰辛，皮定均的早熟让他更加深刻地体会到生活的不易，并激发了他改变命运的决心。

随着时间的推移，皮定均的政治意识逐渐觉醒。1931年，年仅十三岁的他加入了新成立的金寨县农民协会，决心投身于革命事业。虽然许多人对这个年轻的农民协会成员持怀疑态度，质疑他的年纪和能力，但皮定均凭借坚韧不拔的努力和出色的表现，逐渐赢得了周围人的尊重。

1929年的一个转折点，皮定均毅然决然地加入了红军，尽管他当时只有十五岁。入伍面试简单但极具挑战：面对一位出身少林寺、武艺超群的团长，应试者需承受其一拳。对于身材瘦小的皮定均来说，这几乎是不可能的任务。然而，机智如他，巧妙地利用周围两个壮汉作为掩护，成功躲过了拳击检验，悄然混入了队伍。

入伍后，皮定均迅速展现出他的勇气和智慧。在接下来的数年里，他在多个战役中表现出色，迅速累积了丰富的作战经验。尤其是在抗日战争爆发后，皮定均加入中国共产党，迅速在党内和军队中崭露头角。他不仅因指挥能力出众，而且在战场上英勇无畏，很快就被提拔为八路军第129师特务团团长，还兼任太行军区第五、第七军分区司令员。

在百团大战前夕，皮定均将军的情绪高涨，他渴望亲自了解敌情，故频繁装扮成各种身份进行秘密侦察。一次他化身为一名普通商人，身着笨重的皮袍，戴着老式的瓜皮帽，骑着骡子试图混入武安城。

金传华营长在寻找皮定均时，发现其人已不在营地。心中一紧，金传华迅速带领几名战士进行搜索。他们也简单化装，急匆匆地向武安城方向赶去。到达城门时，金传华见到了装扮成商人的皮定均，正被守城的哨兵截住。

哨兵对皮定均的行头产生怀疑，准备对其进行搜身。金传华立刻意识到情况不妙——皮定均身上肯定携带了武器。为避免事态升级，金传华果断开枪制造混乱，成功引开了哨兵的注意，使皮定均得以顺利进城。

皮定均在城中巧妙地避开敌人的目光，最终成功绘制出一份详尽的城防图，并未被敌人察觉。回到营地，他本以为此举会获得表扬，刘伯承得知此事后，严厉批评了他的鲁莽行为，因为高级将领的首要职责是保障指挥安全，而非亲自冒险。

皮定均被刘伯承的严厉批评深深触动，写下了深刻的检讨，保证不再单独行动。但不久后，皮定均又因战斗热情高涨，决定捕获一名日军军曹以了解敌情。他得知附近的小火车站有日军驻守，便伪装成伪军，声称抓到了一名八路军奸细，欲献给日军。

日军军曹听闻此事后出来查看。当他接近“奸细”时，皮定均突然挣脱束缚，迅速将日军军曹制服并捆绑。这个所谓的奸细正是皮定均自己。得意洋洋地将俘虏带回师部，皮定均以为这次行动能得到刘伯承的夸赏。

当他满心欢喜地报告战果时，却见刘伯承满脸怒气，严肃地宣布了一个震惊的决定：即刻撤销皮定均的司令员职务，改任特务侦查排排长。这一刻皮定均终于意识到自己的行为严重违反了组织纪律。

他深感羞愧当场向刘伯承表达了悔改之意，并承诺将严格遵守纪律，全身心投入到新的岗位。此后他不再冒险行动，而是专注于学习和提升自己的军事指挥能力，逐渐成长为一位杰出的军事领导者。

1944年，皮定均将军根据刘伯承的命令，率部前往豫西，负责开展抗日根据地的建设工作。这一地区以嵩山著称，而嵩山之巅的少林寺则以其武术名扬天下。抵达后，皮定均与政治委员徐子荣联袂上山，意在与寺中僧侣进行统战，加强抗日力量。

少林寺的接待僧人素典并未表现出热情的款待，反而带着明显的警戒与敌意。一见面，素典便向皮定均发难，质疑八路军的战斗力，讽刺八路军如同穷困的叫花子，无力抗击强大的日军。

皮定均并未直接回应其讥讽，而是转移话题，指出少林寺门前的武僧们带着武器，行迹可疑，似乎在暗中监视他们。这种行为显然不符合少林寺作为佛教圣地的宾客之道。

随后皮定均的语气突然转冷，直截了当地表达了他的不悦：“八路军可是在硝烟中成长的，少林寺的和尚们最好别以为我们好欺负。如果真要动手，我手上的枪可不会分辨什么和尚不和尚。

素典闻言大惊，连忙解释称他们对八路军并无敌意，之前有人假扮八路军闯入寺内，抓走和尚并敲诈钱财，这让寺内僧侣心存警觉。皮定均听后讥笑道：“若我真要对少林寺下手，我会只带一个班兵来？至少一个团的力量。

转而皮定均开始反驳素典关于国民党的言论，他提到国民党的失败是因为领导无能，而八路军与之不同，他们已在多个战场上展示了其实力，如最近的一次对日军飞机场的成功突袭。他还指出当日军侵扰少林寺时，寺内虽有武装，却未对日军进行有效抵抗，这是否说明了什么？

正当他们讨论激烈时，少林寺的方丈偷听了一会儿后，终于出面对皮定均表示歉意，并表明少林寺愿意信任八路军。皮定均抓住机会向在场的僧侣详细解释了八路军的抗日宗旨与宗教政策，逐渐赢得了他们的信任。

在皮定均的推动下，少林寺成立了一个党的小组，还建立了地方政府机构，由少林寺的僧人释永贵担任副区长，共同致力于抗日事业。

皮定均将军在他的回忆录《铁流千里》中，深入剖析了他对少林寺的强烈反感，揭露了这一古老寺庙背后鲜为人知的阴暗面。寺庙依靠络绎不绝的香客和香火钱，积累了巨额财富，并未将这些用于任何慈善或社区发展事业，反而转而大肆购买土地，扩大自己的势力。

抗战期间尽管战火纷飞，少林寺却因战乱未曾触及此地而愈发壮大，其势力范围甚至扩展到了周边几十里地，几乎所有当地农民都成了寺庙的佃农。自明朝以来少林寺便组建了名为“武僧”的武装力量。这些所谓的武僧，名义上是维护寺庙安全，实际上却成了压迫百姓、维护少林寺利益的私人军队。这种行径与当地憎恨的封建地主并无二致。

《铁流千里》中，皮定均将军进一步描绘了一群少林寺内的“花和尚”如何在混乱的战争时期，肆意妄为。这些和尚提出了一种极为荒唐的规定：根据农户家中是否有能干的媳妇来分配耕地，有能干媳妇的分配良田，没有的则分配较差的土地或者被迫去开垦荒地。这种以女性为交换条件的做法，完全违背了佛教的基本教义，展示了少林寺的道德沦丧。

随着时间的推移，少林寺已不再是民众心中那个圣洁的地方，而是变成了一个充斥着罪恶与腐败的势力。当八路军的共产主义思想与其宗旨相冲突时，寺内僧侣的反应是恐惧和憎恨。面对可能的政治变革，少林寺的高层更是与国民政府乃至日本侵略者勾结，以保护他们的财富和地位。皮定均将军在回忆录中提到的这一切，都是他坚决与少林寺保持距离的原因。

在1969年的春季，皮定均将军赴任兰州军区司令员，不久便对张掖地区的社会经济状况表现出了浓厚的关注。一次实地考察中，皮定均目睹了当地居民的困苦生活，深受触动。他亲眼看到了连绵不断的贫瘠山区和村民们破败的居所，这一景象令他深感忧虑。

到访一个偏远的山村期间，皮定均发现村中许多居民衣衫褴褛，一些年轻的男女甚至一丝不挂，暴露了当地极端贫困的现状。心情沉重的他立即召见了当地的党委书记，询问这种情况的原因。书记迟疑地解释称这是“习以为常”的情形，但这样的回答显然无法平息皮定均的怒火。

面对书记的回答，皮定均怒不可遏，严厉质问：“你家的女孩也是这样的习惯吗？”书记语塞，无言以对。皮定均看到的是一种明显的不平等和忽视，当地官员穿戴整齐，而百姓却生活在极度贫困之中。他当晚回到住所，与妻子共同翻找出大量旧衣物，第二天亲自返回村庄，将这些衣物分发给需要的村民。

在兰州任职期间，皮定均因多次表现出严厉而直接的作风而被赋予了“皮老虎”的绰号。另一件引发广泛讨论的事件是在一次计划访问空军基地时发生的。规定的出发时间是早上8点，然而当时间一到，相关领导尚未到场，迟迟未能按时起飞。

皮定均坚决指示立即起飞，对待官方纪律严格执行，未有丝毫妥协。尽管作战部部长试图劝说稍等，皮定均断然拒绝，强调约定的时间的重要性。结果飞机如期起飞，而迟到的领导只能望机兴叹。

皮定均的这种不容迟疑的决策风格和对纪律的严格要求，不仅在部下中树立了威信，也得到了上级的认可和尊敬。毛主席本人就曾对皮定均的果断和正直表示赞赏，他的这些品质是其被委以兰州军区司令员重任的重要原因之一。这种信任和支持表明，领导层高度评价皮定均在严峻条件下展现的领导才能和坚定原则。