一个人在没有遇见真实的自己之前，他所谓的“忠诚”，绝不会是美德。一个真实的人，决不会滥用自己的忠诚，因为他会发现，要保持自己忠于自己，也是一件极其困难的事。“忠诚”的另一面，就是种种的占有和控制。能称其为美德的忠诚，其实是彻底放下，是从要忠于的对象之中穿透过去，既没有“忠诚”的主体，也没有“忠诚”的客体，两者合二为一，统合为：人要忠于自己。其实，“忠诚”更多的只是作为一种文化的概念存在于人类社会里面，从古至今的忠君，忠于某种信仰和信念，忠于自己的家庭和爱人，其概念的成份远远大于人们真实的体验，人类最忠于的东西只有一个，就是趋利避害。其实，人类都傻傻的，连究竟什么是“利”，究竟什么是“害”，并没有几个人真正分得清。人类连自己的幸福和快乐都做不到，都要背叛，还谈什么高大上的“忠诚”呢？也许，这其中最大的原因，就是人类创造出来的关于幸福和快乐的概念，远远大于人类活岀来的生活事实，人们关注在这些靠不住的概念之上的份量，远远大于关注自己亲身体验的份量。人生，不要把概念当体验，少刷概念，多深入自己的亲身体验。———《半山文集》
