文|跑赢
王阳明:天下事虽万变,吾所以应之不出乎喜怒哀乐四者。此为学之要,而为政亦在其中矣。
世界千变万化,而人的主要情感反应却只有四种:喜、怒、哀、乐。
一个人控制好了这几种情绪,始终保持一颗平常心,无论对于求学还是为政,都能事半功倍。
稻盛和夫说过:“一个人如果连自己的情绪都控制不了,即便给你整个世界,你也早晚会毁掉一切。”
一个人的成熟,就从控制情绪开始。
01
情绪本是“中和”的
《王阳明全集》:喜怒哀乐,本体自是中和。才自家着些意思,便过不及,便是私。
喜怒哀乐,本体中和。
人的情感本就是中和的,只是人为地加上了一些其他的意念,就会过度或不足,于是便成了私欲。
在王阳明看来,一个人的情感是不是中和的,是不是个人的私欲,要看情感与道德到底是背离的,还是一致的。
如果能够把良知作为主宰,不妨碍道德法则,那么情感就是中和的。否则,违背了良知和道德,那情感就是私欲。
因此,一个人的情感应当遵从良知,在道德法则的轨道上运行。
一旦放任了自己的情绪,那就变成了私欲。
比如,一个电话营销员,老是给你打电话推销商品,你的情感一定是愤怒的。
但你不能为了解恨,把他的电话号码发到网上,然后大骂他一顿。这种过度的愤怒,就变成了私欲。
塞缪尔曾说过:“世界如一面镜子:皱眉视之,它也皱眉看你;笑着对它,它也笑着看你。”
这是因为人的很多情绪,并非客观所致,多因主观而为。
要么是自己的个性使然,物以类聚,人以群分;要么是先入为主,拿自己的标准和习惯去衡量别人。
《菜根谭》中有这样一句话:
“人情听莺啼则喜,闻蛙鸣则厌;见花则思培之,遇草则欲去之,俱是以形气用事;若以性天视之,何者非自鸣天机,非自畅其生意也。”
02
情绪反应要有个“度”
拿破仑:能控制好自己情绪的人,比拿下一座城池的将军更伟大。
强者控制情绪,弱者被情绪控制。
人都有七情六欲,有着追求外物的需求,出现情绪反应非常正常,这是人性使然。
只要符合良知和道德,一个人追求什么外物,本就无可厚非。
俗话说:君子爱财,取之有道。
虽然如此,但情绪切不可放纵。一旦陷入了情绪的漩涡,终有一天会遭反噬。
学会控制情绪,是一个人走向成熟的开始。
我们做不到心如止水,但应当控制一下情绪的发酵程度,至少做到忿而不怒,忧而不惧,悦而不喜。
一则就事论事。客观评价事情的性质和过程,不上纲上线,不翻历史旧账,始终保持理性思维。
二则换位思考。站在别人的角度和旁观者的立场考虑问题,设身处地考虑对方的感受,时刻提醒自己保持冷静。
三则别着急反应。静下来思考,慢一步反应,注意管控好自己的言行,避免话赶话、事赶事的局面出现。
看一看“宰相肚里能撑船”的典故:
宰相王安石中年丧妻,娶了一妾名叫姣娘。姣娘忍受不了老夫少妻的生活,与年轻仆人偷情。
王安石知道后火冒三丈,但一忍再忍。待到中秋对诗之时,他用诗句点破了此事。
仆人扑通一下跪地,也对了一首诗:
“八月十五月正南,羞愧之事有半年;大人不记小人过,宰相肚里能撑船。”
王安石听罢,体谅姣娘之苦,原谅了她们,并赐银千两,让姣娘与仆人成婚。
03
从根本上化解情绪
弗洛伊德:未被表达的情绪永远都不会消失,它们只是被活埋了,有朝一日会以更丑恶的方式爆发出来。
情绪不好,格局太小。
一个人一直刻意压制自己的情绪,这些情绪就会在心中日益沉积,不断积聚能量,终有一天会像火山一样爆发。
再者,压制情绪还会影响到身体机能的正常运转,损害自己的身心健康。
因此说,压制情绪于事无补,还是会伤人伤己。
问渠哪得清如许,为有源头活水来。
面对一个情绪事件,唯有从根源上来彻底解决和淡化,方可化解好自己的情绪。
一则修炼平常心。面对身外之物,能够淡然处之,保持一颗平常之心,才能从根子上化解情绪。
孔子这样说过:
“用瓦器做赌注的人,心地坦然而格外技高;用金属做赌注的人,开始心存疑惧;用黄金做赌注的人,则会内心迷乱。”
二则提升格局。天不言而四时行,地不语而百物生。一个人格局大了、认知高了,计较之心也就淡了。
《格言联璧》中有言:
“处难处之事愈宜宽,处难处之人愈宜厚,处至急之事愈宜缓,处至大之事愈宜平,处疑难之际愈宜无意。”
三则向内求。凡事从自身找原因,向内求,才能不断提升自我、完善自我。
王阳明曾经说过:
“学须反己。若徒责人,只见得人不是,不见自己非;若能反己,方见自己有许多未尽处。”
弟子徐侃在花园中除草。
他边拔草边抱怨:“为什么好东西很难长出来,坏东西却长得到处都是呢?”
王阳明答道:
“天地生意,花草一般,何曾有善恶之分?子欲观花,则以花为善,以草为恶;如欲用草时,复以草为善矣。”
(图片来自网络)
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