南京大屠杀后，日本士兵接连神秘失踪，原来是被一位道士带着猴子暗中除掉 甘盛荣，1890年生于南京栖霞，幼年家贫，被父母送入二郎庙出家。他天资聪颖，跟随庙中老道长苦学医术与武艺，二十多岁已小有名气。附近百姓有头痛脑热都来求他，他从不收诊金；遇上地痞欺压乡里，他一杆铁手杖舞得风车一样，无人敢近身。1937年12月13日日军攻陷南京，二郎庙同样遭到洗劫，多名年轻道士被刺刀挑死。甘盛荣带着几名幸存者躲进庙后密道，才保住性命。出来时满地尸骸，庙宇被焚，他站在废墟中一夜未语。 日军占领南京后，烧杀抢掠无恶不作。甘盛荣回到栖霞山老家附近隐居，白天装作普通农人，夜里却再也睡不着。他明白正面反抗无异于以卵击石，必须另寻他法。一日，他路过朋友家，见院里拴着一只被日军征粮时丢下的猕猴。那猴子通体灰黑，极通人性，能听懂简单指令。甘盛荣突发奇想，若把猴子训练成帮手，或许能在暗处伤敌。 他先花半个月跟猴子培养感情，每天喂食、逗玩，让猴子对他毫无戒心。随后他开始教猴子最狠毒的招数：扑脸、抓眼、咬喉、撕扯下体。甘盛荣自己则把多年所学的棍法、擒拿手全部改成猴形，专门练下盘突袭与关节错位。他把这套拳法称作“猴拳”，身法全仿猴子窜蹦跳跃，出手却快准狠毒。三个月后，猴子已能听他口令或手势，准确扑向指定部位；甘盛荣自己则能在三步之内夺枪、扭颈、打碎膝盖。 1938年春开始，南京城内外开始频繁出现落单日军失踪案。巡逻兵、运输兵、去乡下抢粮的士兵，往往一去不返，连尸体都找不到。日军宪兵队起初以为是逃兵，后来发现失踪者军服、枪支散落在荒郊，上面满是抓痕与咬痕，才感到恐惧。他们把这起连环失踪案称作“猴鬼事件”。 甘盛荣的杀人方式极有规律：只挑落单或两人小队，绝不恋战。常见的情形是：夜里两个日军沿乡间小路回营，忽听路边树丛沙沙响，一道灰影从天而降，直扑为首者面门。那人还没来得及开枪，眼睛已被抓瞎，喉咙被咬断。随后甘盛荣从暗处闪出，一杖敲碎第二人太阳穴。整个过程不到十秒，连喊叫声都来不及发出。猴子负责撕扯致命部位，甘盛荣负责补刀与处理枪支。事后他把尸体拖进深沟或抛入长江，军服撕烂、枪托砸碎，绝不留完整证据。 有一次，三个日军在栖霞山脚喝酒，醉态可掬。甘盛荣远远看见，吹了一声极轻的口哨。猴子嗖地蹿上树梢，借着夜色连续跃过三棵松树，落在最外围的日军背上。那人惨叫未出口已被咬断颈动脉。另外两人惊慌失措中互相开枪，击伤同伴。甘盛荣趁乱冲出，一杖一个，全部结果。第二天日军只找到两具互相开枪打死的尸体和一具喉咙被撕开的尸体，判定为“内讧”，不了了之。 据事后民间统计与日军内部档案相互印证，1938至1940年间，甘盛荣与那只猴子至少杀死一百二十名左右日军，失踪案直接导致日军在栖霞、山阴一带夜间不敢单兵外出。 日军宪兵队倾尽全力搜捕，悬赏五千大洋要甘道士人头。1940年冬，有人告密，说城东有位老乡重病，请甘道士去诊治。甘盛荣明知危险，仍然乔装成拄杖老翁，戴破棉帽，骑毛驴进城。行至中山门时，日军哨兵例行摘帽检查，一顶帽子落地，露出道士发髻，立刻被认出。哨兵大喊“道士！道士！”甘盛荣抡杖连倒三人，毛驴受惊狂奔出城。追兵紧跟不舍，子弹贴着耳朵飞过。跑到摄山脚下，毛驴中弹倒地，甘盛荣翻身入密林，从此彻底失踪。 有人说他被流弹打中，尸体被猴子拖进深山；有人说他带着猴子隐入栖霞山最深处，继续修行，再未下山。无论如何，1941年之后，“猴鬼事件”突然终止，日军再无类似失踪记录。 甘盛荣的下落成了永远的谜。战后，栖霞一带百姓在他常年隐居的山麓为他修了一座衣冠冢，墓碑只刻一行小字：甘公盛荣，抗敌亡身。那只猴子也再无人见过，仿佛随着主人一起消失在历史烟尘里。
