计划彻底落空！就在世界各国还在想高市早苗会不会参拜靖国神社的时候，却不想靖国神社直接被告上了法庭，而告他的不是别人，正是同样有着驻国美军的韩国。 靖国神社从来都不是什么单纯供奉逝者的宗教场所，而是日本右翼缅怀军国主义的精神圣地，里面供奉着近250万战争亡灵，其中就包括14名双手沾满亚洲人民鲜血的二战甲级战犯，这些人正是日本对外侵略战争的主导者，靖国神社的存在本质上就是为侵略历史招魂。 神社里还藏着大量受害国的亡灵，其中就有2.1万余名来自韩国的遇难者——他们不是自愿为日本战争牺牲，而是在日本殖民统治朝鲜半岛的35年间，被强行征召入伍或服劳役，最终客死他乡，却被日本单方面塞进了靖国神社的供奉名录，连遗属都没有被告知分毫。 对韩国遗属来说，这不是什么“英灵祭祀”，而是把亲人的尊严绑在军国主义的战车上践踏，是时隔数十年仍未停止的伤害。 这次韩国遗属的起诉，来得既突然又必然。12月23日，10名韩籍军人和军属遗属正式向首尔中央地方法院提起诉讼，不仅要求靖国神社从“祭神名簿”“祭神名票”这些核心供奉名录里删除祖辈的姓名，还向日本政府和靖国神社索赔8.8亿韩元，约合人民币420万元。 这是这群遗属第一次选择在韩国本土起诉，在此之前，他们已经在日本经历了两次败诉，今年9月的第三次起诉也因为日本法院认定靖国神社是“独立宗教法人”、适用“宗教自由”而迟迟没有进展。 可能有人会问，为什么不在日本起诉到底，反而要回到韩国打官司？关键原因在于韩国司法界的一个重要突破。 以前国际上有个“国家豁免权”的规则，简单说就是主权国家在其他国家的法院里能免于被起诉。 但韩国法院在之前的日军“慰安妇”案件中已经明确表态：对于其他国家在韩国境内犯下的反人类罪行，韩国法院有管辖权，不适用国家豁免权。 而日本强征韩籍人员的行为，起点就在当年的朝鲜半岛，正好符合这个管辖条件，这才给了遗属们新的维权突破口。 很多人可能没意识到，靖国神社里的这些受害国亡灵，从来都是日本掩盖侵略历史的工具。 从1978年靖国神社偷偷把东条英机等14名甲级战犯纳入供奉开始，它就彻底变成了为侵略历史翻案的符号。 这些战犯是当年日本对外侵略战争的主导者，双手沾满了包括中韩在内的亚洲各国人民的鲜血，却被日本右翼包装成“为国捐躯的英雄”。 而那些被强征的韩籍人员，更是被日本刻意模糊了“受害者”的身份，混在250万“战争亡灵”里，试图让外界忘记日本殖民统治和强制征兵的黑暗历史。 而且最让人愤怒的是，日本政府的态度一直极其傲慢。面对韩籍遗属的多次维权，日本要么以“诉讼时效已过”为由驳回，要么强调“靖国神社和政府无关”，甚至拿1965年的《韩日请求权协定》当挡箭牌，说所有战争赔偿问题都已经解决了。 但对遗属们来说，这根本不是钱的问题，而是尊严的问题。就像诉讼代理人说的，把被强制动员致死的亲人纳入美化战争的叙事，就是一种持续的加害行为，他们只想拿回属于自己的追悼权，让祖辈能以受害者的身份被铭记，而不是被绑在侵略者的战车上。 以前大家关注的都是日本政客要不要参拜靖国神社，却忽略了这个神社本身存在的合法性问题——一个把侵略者当英雄、把受害者当道具的场所，根本没资格谈“宗教自由”。 而韩国的这次诉讼，恰恰是从法律层面挑战这种合法性，让全世界再次看清靖国神社的军国主义本质。 而且从韩日关系的角度看，这事儿也给双方的矛盾添了新的注脚。韩日都是美国的盟友，都有驻韩美军、驻日美军，但在历史问题上的分歧一直无法调和。 日本总想淡化侵略历史，韩国则因为殖民统治的伤痛，对历史问题寸步不让。这次遗属起诉靖国神社，必然会让韩日之间的历史之争再次升温，也会让国际社会更加关注日本对待战争历史的态度。 其实不止韩国，包括中国在内的很多亚洲国家，都有亲人被靖国神社不当供奉的情况。 这些受害国人民的感受，日本政府从来都没真正放在心上。但这次韩国的起诉给所有人提了个醒：面对历史不公，沉默和忍耐解决不了问题，只有主动站出来维权，才能让侵略者正视自己的罪行。 就算这次诉讼最终结果还不确定，但只要有人敢拿起法律武器挑战靖国神社的权威，就是对军国主义的一次沉重打击。 说到底，靖国神社的问题，本质上是日本要不要正视历史的问题。如果日本真的想和周边国家搞好关系，真的想获得国际社会的尊重，就应该主动拆除这个伤害邻国感情的“毒瘤”，而不是一次次纵容右翼势力美化侵略。 这次韩国遗属的起诉，或许就是压垮靖国神社军国主义叙事的又一根稻草，也让我们看到，任何试图掩盖历史真相的行为，最终都会被历史本身所审判。 信息来源：环球网：《不适用国家豁免，韩遗属起诉靖国神社》 新华网：《被日强征韩籍军人遗属起诉靖国神社》 光明网：《靖国神社，被诉!》
