春风拂面，桃花笑靥，江南水乡，碧波荡漾，看古桥之上，柳絮纷飞，思绪不禁飘向那遥远的古代。

古装剧中，常见女子含泪跪地，身旁躺着逝去的父亲，口中呢喃着“卖身葬父”的悲切。

此情此景，每每让人心生同情，然又不禁疑惑：为何这些女子不直接野外挖个坑埋了，而要选择如此艰难的道路？

首先，百善孝为先的固有观念

这是儒家文化深植于人心的道德准则，自孔子以来，孝便被视为衡量一个人道德品质的重要标准。

在古代，孝不仅是衡量一个人道德品质的标准，更是科举考察的科目之一。

孝顺被视作人生的根基，一个不孝之人，即使再有才华，也难以在社会上立足，足以见得古人对孝道的重视。

父母过世，子女自当尽心尽力，为其操办后事，以尽孝道，因此，对于过世的亲人，尤其是父母，其身后事岂能草草了之？

卖身葬父，实则是古人对于孝道的一种极致表达，她们愿意以自身的自由为代价，换取父母的安息与尊严。

其次，古人视死如生

古人认为身体发肤受之父母，不敢毁伤。

《三国演义》中有一段故事，夏侯惇眼睛被流矢射中，夏侯惇拔箭带出了眼珠，一口把眼珠子吞入腹中，说道：“父精母血，不可弃也！”

可见古时候的人，对父母恩情的看重，更何况父母身后事，更是殚精竭虑。

因此，父母过世，必然要举办葬礼，让父母风风光光地走完最后一程。

死者为大，入土为安，这是对逝者的尊重，也是生者对逝者最后的告别。

而且，古人认为人死后会进入另一个世界，继续生活。

如果子女的身后事办得周到，逝者便会在另一个世界过得安好，并会冥冥中保佑子孙后代。

古时候，交通不便，人们活动范围有限，一辈子低头抬头都是周围这些人。

如果父母身后事没办好，不仅会被邻里议论，还会被戳脊梁骨，一辈子抬不起头来。

再者，无土地可埋逝者

然而，说到为何女子不自己挖坑埋了父亲，这背后又隐藏着另一个辛酸的原因。

古时候，作为农耕文明，土地是稀缺资源，在漫长的岁月里，绝大部分人是没有自己的土地的，大部分土地都掌握在小部分贵族手里。

大多数人都只能租赁贵族的土地，或者给贵族打工，因此才有了佃农、长工的说法。

历史上明朝开国皇帝，朱元璋早年家乡闹饥荒，父母相继离世，长兄紧随父母而去，由于家徒四壁，无力安葬父母长兄。

朱元璋和二哥拖着板车拉着家人向刘地主恳请，借一块地安葬家人，奈何不仅未接到地，还被训斥赶出。

恰巧被刘地主的兄长刘继祖得知，刘继祖免费送了朱家一块地。

洪武十一年，朱元璋为父母扩建陵墓，想起刘继祖的恩情，可惜刘继祖已经过世，朱元璋下令追封刘继祖为义惠侯。

最后，为生者找寻依靠

封建社会女子社会地位低下，男子才是劳动力，女子多是在家里料理家务，不允许出门务工。

据《仪礼·丧服·子夏传》记载：“妇人有三从之义，无专用之道。故未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子”

因此，她们才会选择“卖身葬父”的方式。

一方面，她们可以通过这种方式尽孝，为父亲操办一个体面的葬礼；

另一方面，她们也希望通过这种方式为自己找寻一个依靠，让自己在这个社会上生存下去。

若非生活所迫，谁又会选择放弃自由，将自己的一生托付给他人？

那些选择“卖身葬父”的女子们，她们的无奈和辛酸，又有谁能够真正体会？