这部剧讲述了一个关于农村发展的故事。在发展过程中存在着时代的差异，也存在着一定的延续。 第一书记到农村去，其实就是以此为主题的连续剧。 这部剧以城市剧的明媚光线来表现乡村主题，以城市与乡村的思想碰撞来构建戏剧性的矛盾，用亦庄亦趣的方式来叙述这个故事。更令人感兴趣的是，农村地理学随处可见。

农村与城市的不同之处，最重要的就是它的风俗习惯和与之相关的人类社会。到了后石沟村，第一书记孙光明先去了一趟“大槐树”。说是“广场”或许有些夸张，但在村头那颗遮天蔽日的苍天古槐之下，却是这个村子里最主要的活动场所。后石沟村负责人李建安带领全村人聚集在一棵大槐树下迎接孙光明。但也有一些人，在暗中有其他想法。孙光明刚一下车，就看到了一条横幅，上面写着要将他赶走的话。

这个问题，正是孙光明所要解决的主要问题。这个冲突已经持续了数百年，村子里六成是赵姓人，四成是杂姓人，赵姓人在村子里很长一段时间都是大权在握，而杂姓人则趁机东山再起。此时，李建安才是真正的实力派。赵家的人对此很是不满，已经做好了把他赶走的打算。尽管这四十年来，中国发生了巨大的变化，尽管农村、农业和农民已经不是以前的样子了，然而，几千年来所缔结的村规民约与家族组织在其中依然起着举足轻重的作用。

虽然不至于在言语上针锋相对，但在村民心中，却是泾渭分明。虽然不是事无巨细，但在最重要的时候，他们的堡垒和城池，却是泾渭分明。 作家谷凯善于运用乡土社会中的民族血缘、年老与年幼的血缘关系来创作戏剧。这部剧中，赵家的二叔赵玉山，是赫赫有名的硬汉。虽然后石沟村有什么重要的事情，都是由村委来决定，但是这些事情的落实程度，还是要靠二叔在大槐树下的鼓动与支持。可以说，这个地方，就是一个与村子里地位相当的地方。二叔在大槐树下号令整个村子，而他统治赵氏一脉的地方，则是赵家祠堂。赵氏的列祖列宗就在赵家祖庙之中。

在中国传统的村落制度下，村里人并不一定是一个真正的个人，他们必须服从于首领，服从于家族的规则。而宗主权力的行使，家族规矩的行使，则是宗祠。 自然，在新中国建立以后，神权、族权、父权等曾经对乡村人民造成的种种压制，早已被洗得干干净净，再也没有了所谓的“公道”与“宗法”。但是，乡村总是与乡村的传统习俗紧密联系在一起的。因此，赵氏一脉的人心还在，赵氏一脉的宗祠还在，是每个人心中的圣地。

赵氏家的祠堂就建在赵氏家族的一处宅院内。赵氏一族的府邸，占地极广，分为前后两个院落，都是二叔负责管理。 没有儿子，就在自己的家中打打杀杀，这就像是古代言情剧中的桥段。其实，在中国社会，“三大不孝，无后为大”这一传统思想并没有被根除。这在城市剧里，就是一个冲动的婆婆与一个勤奋的儿媳之间的冲突。如果用在乡下的电视剧里，那就是二叔把自己儿子的家庭拆散了。

没有一天是平静的。他根本就不是孙光明的对手。二叔对村子已经不感兴趣了，老八赵玉喜趁此机会，趁火打劫。老八最初的掌控力，是向二叔要来赵氏老屋的房门钥匙。到了大槐树下，他就成了赵氏的代言人，对着所有人发号施令。

在投靠赵家的大富豪刘富贵的帮助下，他甚至有了当上村长的想法。 自从来到后石沟村，孙光明就一直在回避这个棘手的问题。但是他很快就意识到，就算自己有再多的计划，再多的责任，也无法在这个问题上更进一步。于是，孙光明就去找了市长，想要市长给一个计策。具体是怎么回事，电视剧里已经说得很清楚了，我就不多说了。

简而言之，孙光明要想在自己的地盘上发挥作用，就必须突破赵氏家族内部的小团体，以及大槐树下民众对他的抵触情绪，让他在自己的地盘上发挥作用，引导村民走向正途。