网友近期对中国美协副主任田世信丑化我国民族圣人及英雄的行径极为愤慨，都想了解他的民族和家庭状况。为此，我在网上虽未找到这些信息，却意外搜到了他较为清晰的照片。在此，我凭借自己浅薄的玄学知识为大家解读一二，日后也能验证玄学的准确率。 先别急着看面相，咱得先把田世信这事儿的来龙去脉捋清楚——他可不是无名之辈，北京人出身，央美研究员、中国美协理事，早年作品还被中国美术馆收藏，按理说该是懂艺术、敬传统的大家，可偏偏在民族圣人身上动歪心思！最出圈的就是那座《刚柔之道——老子像》，老子作为道家始祖、民族文化符号，在他手里变成了吐舌露牙的“鬼脸”模样，2012年落户苏州金鸡湖时就引发轩然大波，早年间在北大展出时，还因为和裸体雕塑并列引发争议，最后逼得另一座雕塑搬离。 他自己倒辩解说是“源自孔子问礼的刚柔之道典故”，用唇齿比喻刚柔，可咱老百姓眼睛不瞎啊！纵观古今中外的先贤雕塑，哪有把圣人塑成挤眉弄眼、神情诡异模样的？艺术创作讲究“源于传统、高于传统”，不是借着“创新”的幌子肆意解构、丑化，这分明是对民族文化的不尊重，也难怪网友怒不可遏。 现在咱来看看他的照片——这面相第一眼就透着股说不出的违和感。先看眉眼，眉骨突出但眉毛散乱，玄学里说“眉为情缘宫，散乱则心不专、意不诚”，再看眼型偏细且眼尾上挑，眼神虽亮却带着股疏离感，少了几分艺术家该有的温润谦和，反倒透着股急于标新立异的锐利。再看颧骨，颧骨略高且向前突出，这种面相往往固执己见，听不进不同意见，更倾向于按照自己的想法行事，哪怕违背大众审美和文化共识也在所不惜。 最让人在意的是嘴部轮廓，唇线虽清晰但嘴角微微下撇，搭配他拍照时不自觉紧绷的下颌线，透着股不服输的倔强，却少了对传统文化的敬畏之心。玄学讲究“相由心生”，一个人的内心想法、价值取向，往往会通过神态、面相潜移默化地展现出来。田世信能做出丑化先贤的作品，本质上是内心缺乏对民族文化的认同与敬畏，这种心态自然会反映在面相上，让人看着就觉得“不合时宜”。 当然，咱这只是基于玄学的趣味解读，不能作为评判一个人的唯一标准，但结合他的所作所为，倒真应了“相由心生”的老话。作为中国美协的资深人士，田世信本应是传统文化的传承者、弘扬者，可他却走偏了方向，把“丑化”当“创新”，把“解构”当“突破”，完全忘了艺术创作的底线——不能伤害民族情感，不能践踏文化根基。 他的争议作品不止老子像，早年创作的部分人物雕塑也常以夸张变形为噱头，虽有评论说他“充满乡土气息和神秘氛围”，但艺术创新绝不能突破伦理底线和文化红线。民族圣人与英雄，是刻在我们血脉里的文化符号，是无数人心中的精神标杆，容不得半点亵渎和丑化。 田世信的行径之所以引发全网愤慨，本质上是触碰了大众的文化底线。艺术可以百花齐放，但不能没有边界；可以大胆创新，但不能数典忘祖。希望这次的争议能给所有文艺工作者提个醒：创作自由不是肆意妄为的挡箭牌，只有心怀敬畏、扎根传统，才能创作出真正经得起时间和人民检验的好作品。 各位读者你们怎么看?欢迎在评论区讨论。
