大凡结地，穴山成星体，成形入相，方有融结。直硬峻急者带煞，多无融结。形是融势聚气的关键，生气因势而行，又因形而止。龙穴需乘生气，而生气无形，其吉凶唯有看表现于外的山水形态来判断。

生气行于地中，其气势的强盛与衰弱，都可以在山脉上表现出来。不登龙穴，不能判断其吉凶祸福，形峦的好坏决定整个堪舆的好坏。

历代的堪舆先贤们，通过对地理环境、自然山水长期的观察实践，研究记录这些龙脉外在的各种表现形式，最终总结出一定的规律，来分辨龙脉的真假吉凶，富贵贫贱。

‌龙山行度八式‌是风水学中的一个概念，主要用于描述山脉的形态和变化。这八式分别是：穿、落、传、变、兼、带、衬、贴，每个式子都有其特定的含义和表现形式。

1、‌穿‌：指相对平坦而过的山脉，有时从龙山上穿出，有时从龙干中间的一节穿出，还有的是从龙开始分支脚的一节穿过‌。

平过正出，一曰始出障，一曰穿心，一曰过峡。

2、‌落‌：指从高昂之山下落到略低之山的山脉，有的是到了结穴的地方落下的山脉，有的是在龙身某部分落下之山脉，还有的是在祖山上一下子落下来的落势‌。

自高而下，一曰终入穴，一曰落脉，一曰落势

3、‌传‌：两山交接接力棒一样，仿佛正在酝酿着开始变化，有的像在送东西给下一个星体，有的像把自己的星体传给下一节龙势，有的像在奔走的时候停顿而传‌。

同星迭送，一曰星传送，一曰传星，一曰运行。

4、‌变‌：指“五体”的变化情况，有些是在行走的时候变化，有些是五体连在一身的一座山脉，有些是一个个分别变化着而来，有些则是星体本身就存在变化‌。

五体变化，一曰行度变，一曰变体，一曰变星。

5、‌兼‌：星体相兼，指星体的兼带之体，比如大体上如“土”，角上却带“火”‌。

6、‌带‌：支脚所带，指龙身支脚所带出的星体。

7、‌衬‌：夹从补附，指龙身左右上做为陪衬的星体‌。

8、‌贴‌：星穴粘贴，指龙身上的星体的侧面起的星体，和本来的星体是相连一体的。比如“土角流金”。

这些式子共同描述了山脉的形态变化和风水学中的具体应用，要想寻得真龙点到真穴，首先就要学会察龙气识龙意，辨别山峰的各种星体形状。既要观察来龙，又须理清去脉。成龙之山必踊跃翔舞，结地之水必湾环悠洋，一动一静，互相循环。

地理之学须得双管齐下，悉书义而不登山水则眼界不明，登山水而不悉书义则心无张本，书义融化，山水会通，寻龙点穴之变化，过目洞然也。‌