我们读春秋战国的历史，各国历代君王中有“隐”字的唯鲁国隐公尔。“隐”的意思，就是真实存在却不被人发现，君王死后，其后人根据其生前所作所为加谥号，所以我们从这个谥号中能看出这个君王的一生。
隐公的父亲是鲁惠公，惠公的正室夫人叫孟子，孟子身体不好，没有为惠公生下一儿半女就去世了。然后惠公就续弦一个小妾叫声子，不久声子就为惠公生下一个儿子，取名叫息子，息子就是后来的鲁隐公。
息子虽是长子，但是庶出。根据周王室“宗法制”的传统，庶子是不能继承宗室爵位的，除非其父亲能立其母为正室。春秋时期的母系氏族影响还是很大的，各国诸侯君王的正室夫人基本都是其他外姓氏族诸侯的女儿，掺杂着复杂的政治和利益关系。
鲁惠公不敢擅自立息子的母亲声子为后，想等到自己老的时候再做决断，等到那时候再立息子为太子别人也不会说什么，因为惠公只有息子一个儿子，鲁国总不能没有子嗣继承王位吧。
时光荏苒，慢慢的息子长大了，很快就到了谈婚论嫁的年纪，作为父亲的惠公自然要开始操心儿子的终身大事。经人撮合，息子很快就与宋国武公的女儿仲子定下亲事。
传说仲子在生下来的时候手掌上就有字，写着“鲁夫人”三个字，意思是这女孩将来会成为鲁国国君的夫人。
息子与仲子成亲的那一天，惠公突然发现自己的这个儿媳是如此的美丽动人，于是瞬间就将礼义廉耻放在了脑后，他对息子说，仲子出生的时候手上就写着“鲁夫人”，你是庶出，你的老婆自然不能成为鲁国的夫人，只有让她嫁给我，我才能立她为夫人。
息子虽有满腔怒火，但只能服从，于是眼睁睁的看着自己的父亲和没过门的媳妇走进洞房。
没多久，仲子就怀孕了，然后就生下了一个男孩，叫允。惠公很高兴，就把仲子立为夫人，允自然就成为了鲁国的太子。
鲁国的宗嗣和未来的大事就这样尘埃落定了，惠公很高兴，但是没高兴多久就因病去世了，那时候太子允尚在襁褓。于是经过鲁国众大夫们的一致同意，让息子代理执政鲁国大事，等到太子长大后，再把权力还回来。
息子看着年轻的后妈仲子和尚在襁褓中的弟弟允，内心五味陈咋。这个后妈原本是自己老婆，那个弟弟原本是自己的儿子。
由于隐公是代理执政，所以没有任何王室的即位仪式。根据周王室的制度，天子死后七月下葬，诸侯必须前来参加葬礼；诸侯死后五月下葬，同等诸侯来参加葬礼；大夫死后三月下葬，同官级者来参加葬礼；士死后一月下葬，亲戚参加葬礼。
周王室派人前来吊唁送礼，但是等到人到的时候，鲁惠公已经下葬了。根据周王室礼法，这是非常不符合礼制的，为了不驳周天子的面子，隐公决定将惠公挖出来重新下葬。
五个月后，到了惠公重新下葬的日子，隐公不敢去参加惠公的葬礼，因为他虽然保住了周天子的面子，却非常对不起死后的父亲惠公，让他死后依然不能安生。
隐公执政后，停止了与宋国的战争，双方结盟化干戈为玉帛。同时加强与戎人的友好关系。宋国、陈国、蔡国、卫国联手讨伐郑国的时候，隐公没有选择帮助自己的盟友宋国，因为他认为伐郑是不道德的。
《左传》说，鲁隐公有一天闲来无事想要去外面看人捕鱼，大臣臧僖伯赶紧过来劝告，从军事说到兵器，从政治讲到个人修为，从宗法礼制讲到行为典范，从时令讲到耕种，从祭祀讲到打猎，从吏治讲到职责。隐公听的耳屎都快出来了，他不厌其烦的对臧僖伯说，我虽说是看捕鱼，实际上是为了视察边境。
隐公果然去看捕鱼了。
隐公五年冬，郑国为报宋国讨伐之仇联合周王室和邾国一起攻打宋国，一直打到宋国都城外。宋国君主赶紧派人前去鲁国求救，说联军已经打到宋国都城了。隐公本想出兵救援，但是宋国来的使者说：联军还没有打到都城里面。
于是隐公和使者、宋君三人就玩起了文字游戏，三人就“到城里了”、“快到城里了”、“还没到城里”钻牛角尖，隐公一生气就不发兵了。
隐公十年，宋国大胆目无法制，竟然没有遵循礼制朝见周天子，于是周天子就对隐公说：你们的祖先是周公旦，是周文王的弟弟，没有哪个诸侯国比你更和周王室亲了，你们是最需要去维护周王室法制礼仪的国家。所以就命令鲁国讨伐宋国，并让齐国和郑国一同前去，不久就打败了宋国。
隐公十一年，许国违背周王室命令，周天子命隐公协同郑国和齐国讨伐许国，许国不敌。隐公拒绝接纳许国的财产和土地，他认为自己只是奉周天子命讨伐，既然许国已经收到惩罚，这事就算完了，于是许国的财产土地就被郑国拿走了。
以上这些事情我们能看出隐公的为人：
他老爹在自己成亲那天抢走自己媳妇还是生下孩子，让媳妇变后妈，儿子变弟弟，隐公大气都不出；为了不驳周天子的面子把自己已经下葬的老爹挖出来重新下葬，因为他是庶出，是代理执政的人，以致于连葬礼都不敢去参加。
所以他选择了“隐忍”。这是鲁隐公“隐”之一。
鲁隐公在位期间没有因为土地和人口发动过一次对外战争，他积极的与周边国家修好，说明这个人是非常善于守成的，他的思想颇有一种道家无为而治和儒家仁爱的结合，虽然那时候老子和孔子还没出生。
这是鲁隐公“隐”之二，他永远不会当出头鸟获得关注，而是选择平庸。
周边国家郑国、卫国、宋国等在打的你死我活的时候，鲁隐公选择了视而不见，即使宋国是鲁国多年的盟友，这不是说鲁隐公见死不救，而是他不想卷入到无关的、自己不关心的事情之中。他宁愿去很远的地方看人捕鱼，也不想参加那些乱七八糟的事情。
这是鲁隐公“隐”之三，他在很多的时候不参与世事纷争，选择隐身。
周天子说鲁国是“周王室礼制的大护法”，所以鲁国是名副其实的“礼仪之邦”，很多不懂周朝礼制的诸侯大夫都要去鲁国取经学习。所以一有哪个国家敢不听话胡来，鲁国就会第一个冲上去教育，自己不行就会联合其他国家。教育就是教育，不会占其土地和财产，所以每次都是给别人获利。
鲁隐公就是那么循规滔距，所以有人说他死板。他自认为就是周王室礼仪的守护者，尽管他的身份是鲁国摄政王。但是他选择“隐其身，明其份”。这是鲁隐公“隐”之四。
然而，这是因为鲁隐公的这四个“隐”，断送了他的性命。
鲁隐公尽管手握大权，但是太过于平凡了，平凡到很多人都替他不值。
有一天，一个大臣对他说，你掌握国家权力这么久了，虽不是国君但胜过国君。你只要点下头，我会为你除掉太子允，你就能正儿八经的当鲁国君主了。
隐公说，我从来就不是真正的君主，一天是代理君主，一辈子都是。我已经给自己盖好了养老的房子，太子长大了，我该把权力还给他了。
这大臣一听就害怕了，隐公的意思很明显了，太子终将会即位，但是这些话迟早会传到太子耳朵里，到时候自己会死的很难看。
于是这个大臣就转而对太子说隐公要杀太子而自立，太子很生气，就命令他派人刺杀了隐公。隐公死后，没有被按照诸侯的礼仪下葬，因为他是真正的代理者。
鲁隐公真是“隐”了一辈子，“隐”字谥号，实至名归。
