周作人在《北京的茶食》里说：

我们于日用必需的东西以外，必须还有一点无用的游戏与享乐，生活才觉得有意思。

周国平也说：

世上有味之事，包括诗、酒、哲学、爱情，往往无用。

吟无用之诗，醉无用之酒，读无用之书，钟无用之情，终于成一无用之人。

却因此活得有滋有味。

这个时代，我们听到的最多的话，就是凡事都会问：“这个有什么用？”“这个能当饭吃吗？”

可是当我们仔细反思后却会发现：

真正能够安顿灵魂的，大多是无用之事。

庄子在《人间世》里说：“人皆知有用之用，而莫知无用之用也。”

无用之用，方为大用。

人生最重要的事，就是学会在“无用”里，取悦自己。

01 “无用”里，有精神的高贵

曾有人问叶嘉莹先生：

“叶先生您讲的诗词很好听，可对我们实际生活有什么帮助呢？”

叶嘉莹先生回答：

你听了我的讲课，当然不能用来评职称，也不会加工资。

可是，哀莫大于心死，而身死次之。

古典诗词中蓄积了古代伟大之诗人的所有心灵、智慧、品格、襟抱和修养。

诵读古典诗词，可以让你的心灵不死。

好个心灵不死，人的精神，因此而高贵。

而活在“有用”的牢笼中的人，心灵早就死了。

《心经》中说：“远离颠倒梦想。”

许多人似乎都颠倒了一件事，那就是纵然追求有用，也是为我们的心灵服务的。

说到底，都是为了心灵的满足和愉悦。

可到头来，人们却只记住了有用，而忘记了心灵。

还说那些直接关乎心灵的事，是无用的。

02 “无用”里，有生命的生动

知乎上有人问：小时候背那么多古诗有什么用？

有个网友答道：

慢慢地，我长大了。

春天，看到盛开的桃花，就明白了什么是“桃之夭夭，灼灼其华”。

夏天，跟爸妈去湖里玩，小舟在荷叶中穿过，便知道了什么是“接天莲叶无穷碧”，什么是“水光潋滟晴方好”。

秋天，凉风乍起，梧叶飘黄，便知道了什么是“老树呈秋色”，什么是“苒苒物华休”。

冬天，西风凛冽，天空阴沉，行人匆匆奔走，到了家，烤着炉子，外边洋洋洒洒地下起了雪。便知道了什么是“晚来天欲雪”，什么是“红泥小火炉”。

任谁都要承认，只有这样的心灵，才能算是活着。只有这样的人，才不枉人生一场。

这样的心灵，在美中流淌。这样的人生，融化在感动里。

只有这些，才能带给人真正的慰藉。

我们读过的那些“无用”的书，看过的那些“无用”的风景，终会让我们的生命生动无比，让我们的生活回味无穷。

有人说：这仅有一次的人生，不是为了“使用”，而是为了“体验”。

人生最大的价值，就是在告别这个世界时，能对自己说一句：

我体验过。

03 “无用”里，有心灵的干净

到了秋天，陶渊明会花很多时间在南山下赏菊。

明代崔子忠的《云林洗桐图》，画的是元代大画家倪云林全家，拿着小扫帚、端着水盆，正在认真地清洗一棵梧桐树。

倪云林笔下的每一块石头，都像是在太湖里洗过一样，干净。

还有一个画家，画过一位僧人，在寂静的月夜打扫禅院，名为“扫月图”。

僧人扫的不是庭院，而是月亮，更是在扫自己的心。

《周易》说，“圣人洗心”。孔子说，“思无邪”。

一颗干净的心，往往在无用而认真的事情里，才会呈现。

人拥有一颗干净的心，才能发现生活的美，拥有人生的诗意。

在“无用”和“有用”之间，便隔着一个诗意的生活。

在“慢”与“快”之间，也隔着一个诗意的生活。

都说，“诗与远方”。

其实诗，不在远方，而在“无用”里。

04 “无用”里，有灵魂的温暖

蔡康永成名后，曾在他的博客里写道：

我的成长，让我相信，人生最重要的东西，其实大都没有什么用。

爱情、正义、自由、尊严、知识、文明，这些一再在灰黯时刻拯救我、安慰我的力量，对很多人来讲“没有用”。

我却坚持相信，这些才是人生的珍宝，才经得起反复地追求。

人总是在低谷时，才会看清那些真正重要的东西。

而这些重要的东西，往往是我们沉迷于“有用”时，觉得“无用”的那些东西。

当舞台上的灯光熄灭，曾经的热闹散场，

唯有身边的父母，爱人，三两好友，才能带给我们真正的温暖；

唯有心底的良知和信念，才能给予我们真正的力量。

正是这些，温暖着我们的灵魂，不在别处，不在远方。

那些以“无用”之名被忽略的人和事，始终在我们身边。

善品君说：

梁文道曾说：

读一些无用的书，做一些无用的事，花一些无用的时间，都是为了在一切已知之外，保留一个超越自己的机会。

人生中一些很了不起的变化，就是来自这种时刻。

就像一汪水，向外连接，才会是活水。不然，就只是死水，终会干涸。

这连接处，是打开的。就像心的柔软，打开着我们的心灵。

心的柔软，来自我们沉浸于“无用”时，所生起的真情与深情。

真正的智者，既能够以“有用”安顿“生存”，又不忘以“无用”安顿“生活”。