《杂篇·则阳》简疏（2）：道法自然
汤得其司御（驾马车者，执政），门尹登恒为之傅（师，又一义缚）之。从（纵）师（众）而不囿（苑，圈）（一般译为跟随师傅却不局限于某种限制），得其随成（随顺而成）为之司（就是无为而治，法无更改，令不偏出），其名之名（名副其实），嬴（执政）法（法度）得其两见（取得两方成效）。仲尼之尽虑（尽虑之），为之，傅之（孔丘就是取法于此）。容成氏曰：“除日无岁（年），无内无外（自然而然，不傅而傅）。”
魏莹与田侯牟约，田侯牟背之，魏莹怒，将使人剌之。犀首公孙衍（曾任魏国犀首。《韩非子·外储说右上》:“犀首，天下之善将也，梁王之臣也。”）闻而耻之，曰：“君为万乘之君也，而以匹夫从（事）仇。衍请受甲二十万，为君攻之，虏其人民，系其牛马，使其君内热发于背，然后拔其国。（田）忌也出走，然后抶（笞，鞭打）其背，折其脊。”季子闻而耻之，曰：“筑十仞之城，城者既十仞矣，则又坏之，此胥靡（徒隶）之所苦也。今兵不起七年矣，此王之基也。衍，乱人也，不可听也。”
华子闻而丑之，曰：“善言伐齐者，乱人也；善言勿伐者，亦乱人也；谓‘伐之与不伐乱人也’者，又乱人也。”君曰：“然则若何？”曰：“君求其道而已矣。”惠之闻之，而见戴晋人。戴晋人曰：“有所谓蜗者，君知之乎？”曰：“然。”“有国于蜗之左角者，曰触氏；有国于蜗之右角者，曰蛮氏。时相与争地而战，伏尸数万，逐北（逐而败）旬有五日而后反。”
君曰：“噫！其虚言与？”曰：“臣请为君实之。君以意（以君意）在四方上下有穷乎？”君曰：“无穷。”曰：“知游心于无穷（大），而反（返）在通达之国（小），若存若亡（以大看小）乎？”君曰：“然。”曰：“通达之中有魏，于魏中有梁（城），于梁中有王，王与蛮氏有辩（别）乎？”君曰：“无辩。”客出而君惝然若有亡也。客出，惠子见。君曰：“客，大人也，圣人不足以当（称呼）之。”惠子曰：“夫吹管也，犹有嗃（尖声）也；吹剑首者，吷（小声）而已矣。尧、舜，人之所誉也。道（称道）尧、舜于戴晋人之前，譬犹一吷也。”
孔子之楚，舍于蚁丘之浆。其邻有夫妻臣妾登极（高）者，子路曰：“是稯稯（济济，众多）何为者邪？”仲尼曰：“是圣人仆也。是自埋（没）于民，自藏于畔（伴）。其声销，其志无穷，其口虽言，其心未尝言。方且与世违，而心不屑与之俱。是陆沉者（隐土）也，是其市南宜僚邪？”子路请往召之。孔子曰：“已矣！彼知丘之著（注意）于己也，知丘之适楚也，以丘为必使楚王之召己也。彼且以丘为佞人也。夫若然者，其于佞人也，羞闻其言，而况亲见其身乎！而何以为存（肯定跑了）！”子路往视之，其室虚矣。
