近日，对“因果”这个规律越来越感兴趣，而佛家对“因果”是研究最多的，于是乎转战至佛家，本文由此而来。文章的题目，取自于《天道》丁元英说过的一句话：佛即道，道法自然，如来。

如来(印度梵语:Tathāgata)，音译为多陀阿伽陀，佛的十大称号之一。如指真如，含两层意思:凭借真如之道，通过努力，不断累积善因，最后终于成佛，故名如来，也就是真身如来;

通过介绍真如之道，使众生增长智慧、消除烦恼、获取利益，故名如来，也就是应身如来。

也有解释作"如诸佛而来，故名如来"。

如来，是佛的德号之一，在佛的世界里，可通俗地理解为一种职称，如当今世界各国的总统、主席等。如释迦牟尼如来，燃灯如来等。通常所说的如来，指的是释迦牟尼如来，它不是某个个人的专用名字，而是一种对大能者的尊称。

如来，如诸佛而来，意思是"无所从来，亦无所去，故名如来"。

第一层，佛从哪里来？谁也不知道。缠师所说：无所位而生其本，无所本而生其位。应该是取自于此吧。

再深一层，什么是佛？佛是人定义的，是来源于意识。

接着下一层，意识的起源是什么？至今尚无解释。

至此，佛来源于意识，意识的起源不知道，那么佛就"无所从来，亦无所去，故名如来"。

小结：如来，同佛，起源于意识，无所从来，亦无所去，故名如来。

讲如来，是为了更好的讲因果。我把因果理解为这个世界上的底层规律，有什么因就会结出什么果，而这个因果律是怎么来的，不知道。因果律，无所从来，亦无所去。因果对应。有什么因则对应有什么果，是定数。

因果，简单的说就是“种瓜得瓜，种豆得豆”，种瓜为什么会得瓜？不知道，如来。

因果"律"经过人为研究赋予其法则分支，即:

一、果由因生:无因不能生果，有果必有其因。其具有时间序列性，原因必定在先，结果只能在后，二者的时间顺序不能颠倒。

二、事待理成:作为客观现象之间引起与被引起的关系，它是客观存在的，并不以人意志为转移，在事物中有其普遍的理性。如生必有死、聚必有散、合必有离，成必有坏，这是必然的理则。

三、有依空立:任何产生存在的事物，必依否定实在性本性而产生，客观事物之间联系多样性决定了因果联系复杂性。

上述内容是引用的百度百科，几个关键词：时间性、客观性、复杂性。

时间性，是指因果是有顺序的，因随着时间变化出现果。时间是不能颠倒的，因果也是不能颠倒的。

客观性，因果的对应关系是客观的，原因A必然会引发结果A，不会因为你是张三而引发结果B，也不会因为你是李四而引发结果C，是不以人的意志为转移的。

复杂性，由于客观事物之间的联系是多样性的，也就是一个事物同时会与多个事物产生联系，就会产生许许多多的因。这些因错综复杂的交织在一起，就组成了一个“因网”。在这个“因网”的影响下，“因网”就对应着不同的“果网”，在内部和外部环境的变换下，“果网”中最终哪个“果”会出来，就是我们要努力的方向。

简单科普一下量子纠缠。

假如有一双鞋子，可以肯定的是这双鞋子必然是左、右相对应的（杠精请绕路），随机将其中的一只鞋子放入盒子寄到北极，将另一只鞋子放入盒子寄到南极。假如我们在南极，这种情况下，谁也不知道北极的鞋子是左脚还是右脚。但是，如果我们将南极的鞋子打开，如果南极的鞋子是左脚，那么北极的鞋子必然是右脚。

这就是我理解的“单量子纠缠”。

1、单因果关系

换成因果的思路，因果律：鞋子必然是左、右脚的（因果律是如来的），因为南极的是左脚，所以北极的是右脚。这样分析，原因和结果一目了然。也可以理解为“单因果关系”。

2、多因果关系

同时将33、34、35.....不同码数的鞋子随机分开，将N多的鞋子寄到北极，想知道最终北极的鞋子哪个码是哪个脚，左脚有几只，右脚有几只等等这些结果，就需要统计南极的鞋子情况，相对应的北极的情况就知道了。这就是简单的多因果关系。

3、互为因果关系

“鸡生蛋、蛋生鸡”这个最经典的问题，就是互为因果关系的典范。如果按时间看，假设鸡1生了蛋1，蛋1孵化成了鸡2，如此循环下去，鸡和蛋就互为因果关系。问题是无论是鸡1开始，还是蛋1开始，因1都是无法解释的，如来。

知，是行的方向，是行的前提。生活中，每个人都在努力前行，可有些时候方向并不对，就会导致越努力越偏航。

现实生活中，很多原因和结果，并不是以鞋子的方式存在，而是以看不见、摸不着的方式存在着，影响和决定着我们的生活。

我们需要做的就是通过学习、观察，发现其中的因果对应关系，所谓的“实事求是”也好，“见路不走”也罢，佛家的“见相非相”，都是为了说明一件事情，找出“因果”。

找出“因果”对应关系，努力就有了方向。因果对应，就如同一条路，不断在“因”上努力，随着时间的推移，量变引起质变，就会得到我们所要的结果。