崔寒柏先生是中国书法最高奖兰亭奖的获得者，是中国当代非常优秀的书法家，也是在自媒体平台非常活跃的书家之一，他充分利用了自媒体的优势，在其中讲授书法知识，直播创作过程，让大家在提高书法理论水平的同时，还能够亲眼见证大师级的书法艺术创作，对提升自身的书法艺术修养很有帮助。

崔寒柏书法

崔寒柏先生的直播内容有很大一部分是他对书法的理解，包含对书法艺术的鉴赏，其中有对古今书法大师的评论，不乏惊人之语，如他评论启功、沈尹默等人的书法水平被高估了，评论王铎的书法浑浊等等，都引起了不小的争议。

沈尹默书法

对于引发的争议，崔寒柏先生并没有太过认真的对待，依旧在有条不紊的进行直播，不过近来，崔寒柏先生再爆惊人言论，这回直接将矛头指向了书圣王羲之，可见崔寒柏先生在挑战传统共识的基础上越来越大胆了。

《兰亭序》

崔寒柏先生在近期的一次直播中提到书法艺术不能够简单的用“美”“丑”来评价，说道：“始终以“美”“丑”来评论书法水平的观点，只能说明还没有入门，对于书法艺术鉴赏来说还是门外汉。”

曾翔书法

进而崔寒柏先生说道：“如果仅以“美丑”来评论书法，那王羲之的字都是美的吗？他的那些手札都是美的吗？包括兰亭序全都美吗？不是这样的，肯定不是这样的。”他的这番话迅速在网上引起了热议。

《平安帖》

众所周知，书圣王羲之在书坛的地位至高无上，备受尊崇，从古至今无人敢批，有的也是毫无上限的溢美之词。古人尚不敢评，今人惯于盲从，缺乏自信，于祖先格外崇拜，更不敢有半点不敬。刘洪彪先生仅仅是说了句“今人书法在很多方面已经超越了古人”，便遭到全网的挞伐，被批狂妄自大，更别提有人敢批王羲之了。

《集王圣教序》

客观的讲，完美并不存在，王羲之乃至《兰亭序》固然不会是完美的，但是在从古至今的疯狂崇拜中，已经被极度完美化，似乎不存在丝毫瑕疵。有的地方即便不理解，也主观的认为是自己的问题，不是书圣的问题。

《奉橘帖》

比如对《集王圣教序》用功颇深的张旭光先生，就曾对其中部分字的写法不理解，但是他对此的解释是：“我们也反复讨论过这种写法的意义，大家都没能够给出一个合理的答案，最后得出的一致结论就是这个字在原帖当中就得这么写，王羲之这么写肯定有他的原因，他是不会写错的，否则他就不是书圣了，我们现在不理解是因为还没有看到原帖。”

《快雪时晴帖》

然而一味的赞美只能蒙蔽双眼，唯有批评才能够一览真容，有理有据的批评对于艺术鉴赏来说是极为重要的，能够帮助他人更为全面的理解作品、作者以及所秉持的艺术理念。一分为二始终都是对待事物最为科学的态度。

《诸上座》

崔寒柏先生指出王羲之乃至《兰亭序》不都是美的，仅仅是反对以简单的“美丑”评论书法作品，并没有质疑王书的艺术价值。但是能够说出这样的话，足以展现他的勇气，以及他对艺术鉴赏领域盲目崇拜、完美化思想的挑战。

《冠军贴》

这样的评价越多，人们对这种评价的接受程度越广泛，民众的艺术鉴赏水平才能够得到提升，全民的艺术素养才能够得到提升，过度的赞美已经禁锢了艺术的发展方向，需要有人勇敢的发出一些不同的声音了。为敢于直言的崔寒柏先生点赞。