我国作为一个多民族的国家，每一个民族都有截然不同的风俗习惯。在这么多的民族当中，大多数都是属于公系社会族群，唯独有一个可以被当作是公系社会族群来看待。

这个族群就叫做摩梭人，其拥有很多的习惯，是被现在很多网友所难以理解的。

比如：他们那边的少男少女们，只要满十三岁就可以算作成年了人。

而且更加令人难以接受的话，他们还有非常奇葩的走婚文化。

也就是说成年的男人，如果看中某一个姑娘的话，直接半夜爬进房间里就可以了。

摩梭人究竟是一个怎样的民族，为什么会形成这样的文化呢？

相信会有不少人表示，中国五十六个民族我都认识，但可从来没有听说过什么摩梭族。

事实上，从严格的意义上来讲，中国确实没有所谓的摩梭族，只有摩梭人。

新中国在成立后，在进行民族识别工作的时候，并没有把摩梭人定义为一个独立的民族，而是将其定义为纳西族或者蒙古族的一个分支。

所以我们只能将其称呼为纳西族摩梭人或者蒙古族摩梭人，而不能将其称呼为摩梭族。

当前的摩梭人主要生活在泸沽湖地区，该地位于云南和四川的交界处。

其虽然在官方分类中，被定位为纳西族或者蒙古族的一个分支，但其实际上拥有截然不同于纳西族的语言、风俗习惯和宗教信仰。

其相比于我国其他民族族群而言，最大的特点莫过于其到了现在还过着母系式的社会。

他们世世代代都生活在这么一小块地区，为什么说其是属于母系式的社会族群呢？

一方面是由于他们的整个家庭结构都是以母系血缘关系为主的，家中辈分比较高，年龄比较大的女性往往是整个家庭中最具有权威的核心和领袖。

按照他们的说法，这样的一个人被称作是“达布”，家庭中的几乎所有的大事，都必须经过她本人，方才可以做出最终的决断。

另一方面则是由于他们整个家庭的财产权大多都掌握在女性的手中，男性如果想要用钱的话，基本得到达布的点头同意，方才可以。

而像房屋、牲畜、土地等比较重要的财产，也通常由一些女性家庭成员来负责掌管，也由这些女性家庭成员来一代接一代地传承下去。

除此以外，最能够体现摩梭人母系社会族群特点的，还在于他们独具特色的婚姻制度，也就是所谓的走婚。

从严格的意义上来讲，摩梭人并没有所谓的婚姻概念，他们男女之间是没有固定的夫妻关系的。

如果产生性需求或者想要生育子女的话，通常需要通过走婚的形式来实现。

所谓的走婚，简而言之如果有男性看对眼了某一个女性，只需要找一个晚上，爬进女方家庭的房子里，同其发生关系。之后在次日凌晨离开就可以了。

在这一过程中，他们甚至连恋爱都没有谈过，或者说根本就没有恋爱的概念，双方也不是对方家庭的成员。

如同发生关系之后，女方不小心有了生育之后，这个孩子也一律归女方所有，跟着女方一起姓氏，跟着女方一起生活。

而对于孩子的抚养问题，自然也主要由女方的家庭成员来负责抚养成人，通常抚养的主力是女方本人和舅舅和姨母等人。

则与男方这边，孩子生下来后，已经基本同其没有关系。

但仍然需要承担一定的抚养责任，只不过这种抚养责任并不是法定上的义务。

在摩梭人的社会观念中，少男、少女只要年满十三周岁就可以算作是成年了。

但在汉族这边，则普遍认为这个年龄还属于小孩子，在法律上也认为这个年龄段的孩子们还不具备独立民事能力的人。

成年后的男孩子开始穿裤子，女孩子则也开始穿裙子了。

他们在成年的那一刻，会在家族内部举办一个盛大的庆典仪式，以此来宣告自己家族里面又多了一个成年人。

在摩梭人的家庭里，舅舅是所有男性成员中地位最高的一个，其自己的孩子通常会在另一个家庭里生活，对于这个孩子通常会尽一定的抚养责任。

而对于自己姐姐或者妹妹所生的孩子，他也会尽力帮忙抚养。

这样的一种走婚分家制度，很好地避免了中国传统家庭里的各种妯娌和婆媳矛盾。

很多人说，这种走婚制度只需要男方在晚上爬到女方的楼上就可以了，会不会存在着强迫女方同男方发生关系的情况呢？

其实是不会的，因为男方在晚上过去爬楼之前，通常会事先经过女方的同意。摩梭人少男少女们往往是在举行篝火晚会时认识的。

如果在这一过程中，男方看中了某一个姑娘的话，就会向其扣动手心，表示想要同其进行走婚。

而女方如果同意的话，那么就会反过来扣动其手心，通过这样的方式来表示同意进行走婚。

如果没有得到女方的扣手心回应的话，如果男方通常不会在晚上跑去爬楼。

已经确定走过婚的男女，通常会互相给对方一个信物，来向外界表明自己已经走过婚的现实，已经不能再算作是单身，其他的单身男女不能对他们有想法了。

走过婚之后，如果女方怀孕的话，在其怀孕五六个月之后，男方想要过来探望女方的时候，就可以不用再爬楼了，可以直接走楼梯。

而且也可以不限于晚上，白天也照样可以大大方方地过来探望女方的时候。在接下来女方还会正式向自己的家长介绍男方。

在很多现代人认为，男女在发生关系并且有了孩子之后，是肯定要结婚的，要不然，男方就会被斥责没有责任担当。

然而，在摩梭人这边，他们根本就没有婚姻制度，所以，男女在发生关系并有了孩子之后，依旧是各过各的。

当然，这种话各过各的只是单纯指日常生活方面，而不是代表着女方可以随意去接受新的走婚对象。

也不代表着你男方可以再度通过爬花楼，同别的女方发生关系。

很多摩梭人，无论男女一辈子都只能走婚一次。

如果双方实在不喜欢了，可以明确向对方提出分手，确定分手后，男女双方才可以去找相应的走婚对象。

同样的无论男女，如果其走婚对象经常更换的话，会被周围的人视为是不够检点的。

他们所在的家庭也会被看不起，尤其是女方如果频繁走婚的话，肚子里所怀的孩子，其父亲究竟是谁都估计会弄不清楚。

在现代文明社会的冲击下，摩梭人的母系社会制度面临着诸多挑战。

很多人摩梭人不再进行传统的走婚制度，而是进行常规的自由恋爱和婚姻自主。

目前，依旧还维持着走婚制度的，只有在摩梭土司统治的核心区方才广泛存在。

而且当地普遍会开发旅游业，很多人都因为好奇母系社会族群究竟是怎样的，而跑过去旅游。

期间，面对摩梭人生活的方方面面，自然是各种旅游，把别人的正常生活当作是大型的商业演出一般，如同在观览动物园一般，去观览摩梭人的生活。

在这样的一种情况下，摩梭人的很多传统文化习俗都被现代文明冲击得很是严重。

不仅导致了很多摩梭男性的价值观开始发生重大变化，不再支持走婚制度，开始追求传统的婚姻制度。

而且还导致了他们的语言文化、社会结构等等方面发生了深刻的变化。在过去，摩梭人主要通过他们独特的摩梭语来进行交流。

但现在随着旅游业的发展和外来文化的渗透，汉语已经逐渐成了摩梭人交流的主要语言了。

甚至出现了有的摩梭人擅长汉语，而不擅长所摩梭语的情况，这使得摩梭语的使用和传承面临着巨大的挑战。

在现代文明的影响下，以母系家庭为基本单位的摩梭家庭，也越来越多更加倾向于分家过日子了。

现代教育制度的引入，使得很多摩梭人能够更加接受多元的文化价值观。

他们也开始渴望能够融入主流社会中，去见识一下外面的大千世界。

这种观念的变化，在潜移默化之间削弱了他们对于传统摩梭人文化的认同感和归属感。

总而言之，也许在很多接受现代教育的人眼中，摩梭人的这种男女分家的走婚制度，有点让人难以理解和接受。

但毕竟这是人家代代相传的传统文化，我们即便不理解，也应该保持足够的尊重。

不能够去将他们的这种传统文化盲目地打上落后、愚昧般的标签，这只会反而使得自己有点自大而已。

此外，还有不少人认为。在当前男女矛盾变得越发严重的当下，摩梭人这种男女双方不结婚也不生活在一起的生活方式，也许更加符合未来的发展趋势，很可能会成为人类婚姻制度的未来。

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