01、卦名卦象记忆法
【坤为地】卦象:地势坤，君子以厚德载物。
译文:坤卦是大地地理形态的象征，柔顺宽广。君子因此应当效法大地的深厚远大，培养优良品德，去载育天下万物。卦象记忆法: "坤为地”，坤就是顺的意思，坤卦是大地地理形态的象征，大地虽然有高低起伏，但是整体形势还是西高东低，呈现出柔顺宽广的形势，即“地势坤”。
坤取象于地，大地是柔顺的，天圆地方，地是方的，地顺从于天，大地从而孕育万物、承载万物、包容万物。因此君子要向大地学习，胸怀宽广，宰相肚里能撑船，要修身厚德，即君子以"厚德载物”。坤卦主要是讲“德”的。
卦名记忆法:【坤为地]】:坤地方柔，厚德载物。
坤为地
02、卦辞记忆法
卦辞:坤。元享，利牝马之贞。君子有攸往，先迷后得主，利西南得朋，东北丧朋。安贞吉。
译文:坤卦。元始，亨通，有利于像母马一样的贞正。君子有所前往时，如果争先走在前会迷路，如果跟随在后，则会找到主人，吉利。往西南方可以得到朋友，往东北方向则会丧失朋友。必须要安于贞正，才能吉庆。
卦辞记忆法:
乾坤卦是“阴阳之根本，万物之祖宗”，乾坤两卦是64卦最特殊的两卦，乾坤不可分离，有天有地才有万物，缺一不可。乾是阳，至健，坤则是阴，至顺。因此，正如“元亨利贞”象征“春夏秋冬”，坤卦的“元亨利贞”具有了不同于乾卦的，母性的“牝马”的属性，坤卦是大地属性，古代大地上就牛、马最多，《易经》里也是描写到马为多，在大地上，在古代，无论是生产生活还是交通，都离不开马，所以，有了马，就相当于现在的“有房有车”，当然就是利贞，就是“利牝马之贞”，干啥事都方便了。
《易经》全篇都是在强调“君子”的，正如宫斗剧写的都是“皇上、太后娘娘”之类的，而从不会写老百姓一样，因此做大事情的，起示范、领导、带头作用的人物只能是“君子”，即“君子有攸往”，也只有君子才会有所作为，因为他学识渊博，超高于当时社会其它阶层。
但是君子也不是神通，特别是出门做事是件危险得很的事情，水浒传里的住旅店过大山的“蒙汗药”并不是吹牛吓唬人的，因此如果抢在前头去探路，着急忙慌的，路不熟必然会“先迷”，这也不合坤卦的“顺”性。但是经过一番摸索，摸爬滚打，特别是总结了经验，知道学习别人、跟随别人的指引的重要性，这是最难能可贵的，那么就会"后得主”，这个“主”有领导、指自己的意思，“功夫不负有心人”，最终都会有个归宿的。
在中国古代，包括现在也是，对于方位是固定的，不会乱动的，《礼记乡饮酒义》记载“天地严凝之气始于西南……天地温厚之气始于东北…….”即西南属阴，坤是阴，在属于自己归属的地方是游刃有余、理直气壮的，名正言顺做事也顺，因此“利西南得朋”。东北则属阳，且坤卦最主要是“顺”，要以乾为主，服从于乾，所以在东北方，要“丧朋”，不能结党营私，即“东北丧朋”。
坤卦就是要像大地那样，安静、安定、贞正，而不是“狂野”、“招摇”，坤卦就是要有坤卦的样子，自然就“吉”，即“安贞吉”。
03、爻辞记忆法
[交辞暗示]:此卦通过“坤为地”卦，来描述“西周灭商”要做的工作，因此整个六爻辞都是借助“地”的要素和形象来展开内容。“坤”在这里就是“地”的意思。
初六，履霜，坚冰至。
注释:履，踩。
爻辞记忆法:
[历史故事]
西周统治者周文王祖孙四代既然下定了决心要灭商立周，改变商朝的各种暴政，就走上了“一条不归路”，没有回头路。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，推翻商朝统治不是一朝一夕的事情，是一个长期的斗争过程，是“此消彼长”等待时机的过程，是需要几代人的努力才能完成使命。那么，刚开始踏上“灭商”这条道上，就要明白，这是干革命、是“脑袋别裤腰带上”超级危险的事情，就如同“如履薄冰”，即“展霜”。要超级提高警惕、小心翼翼。走在“灭商”这条道上，一切才刚刚开始，脑门已经开始冒冷汗了，抬起头来好像看到一座大山横亘在面前，“万里长征才迈开了第一步”，就拾腿困难、压力巨大，可想而知，以后的路会更加难走，即“坚冰至”，更多的冰在后面。
[时间脉络线1/6]:西周统治者周文王祖孙四代决定灭商立周，就踏上了一条危机四伏、杀机重重的道路，踏出了第一步，感觉到前路漫漫、任重道远，就要意料到更大的艰险、更残酷的斗争还在后头。
六二，直方大，不习，无不利。 注释:直方大，正直、端方、宏大。习，习染。
爻辞记忆法:
[历史故事]
西周要想灭商，推翻商朝统治，就要“内练神功”，“打铁还需自身硬”，就要学习大地母亲的正直、端方、宏大的胸怀，不习染坏的东西，即“直方大，不习”。周文王就是这样教导后世子孙的，灭商大业非同小可，必须以最高标准来塑造他们， “好的修来，恶的不沾”，“有容乃大，无欲则刚”，即“心中有乾坤”，又“洁身自好”，必然会“所向披靡”，“无往不胜”，即“无不利”。
[时间脉络线2/6]:要想成功，必练神功。因此西周要想灭掉商周，统治者自身就要高贍远瞩、心有乾坤、洁身自好，这样才能无往不胜。
六三，含章可贞，或从王事，无成，有终。 注释:章，文采，才华。贞，贞正、正道。王事，君王事业。终，善终。
爻辞记忆法:
【历史故事】
要灭商，修身养性、洁身自好是一方面，同时还要保持低调，要收起羽翼，贴地飞行，隐藏自己的实力，放烟雾弹迷惑对方，就像“财不外露”，这样不仅不会引起“贼惦记”，还可“闷声发大财”，即“含章可贞”。有了实力还低调，说明心智成熟、内有城府了，然后西周“二代”季历和“三代”周文王奉旨行事，也是打着商王的名号“夹带私货”，有种“鸡毛当令箭”，四处征战周边小诸侯，“替王办事”，即“或从王事”。虽然这种“为他人作嫁衣裳”极有可能“吃力不讨好”，还可能造成自己“元气大伤”，即“无成”；但更多的，是“有心栽花花不开，无心插柳柳成荫”，是不仅可以在战斗中锻炼自己、树立威望、壮大实力、扩大势力范围，而且还可以赢得商王的好感，为君“分忧解难”，赢得信任，“机会总是留给有准备的人”，有了前面的铺垫，当机会和时机到来时，就能“万事俱备只欠东风”，就可“揭竿而起”，“一呼百应”，即“有终”。
[时间脉络线3/6]:要灭商，光有修身还不够，还要隐藏实力，保持低调，优点不是用来显摆的。那么再经过替商王征战战场锻炼，就“文武双全”了，即使短期看不到灭商成功的希望，但最终会“抱得美人归”。
六四，括囊，无咎，无誉。 注释:括，捆，束紧。囊，囊袋。誉，赞誉。
爻辞记忆法: 【历史故事]
西周在经过长期的修身养性、低调行事，已然国力雄厚，商周二者实力发生了微妙的变化，各方面形势开始有利于西周，包括经济、军队、民心、舆论等等。这时候，西周就不能“循规蹈矩”，即“括囊”，顾忌“以下犯上”是“大逆不道”的大罪，就要“该出手时就出手”。如果“左顾右盼”，犹豫不决，贻误战机，虽然在情况不明朗时这样做，是最安全的做法，一点风险都没有，即“无咎”；但时机往往“转瞬即逝”，“括囊”就可能是“妇人之仁”，是在“沽名学霸王”，最后得来的，可能是“无誉”，从而“抱憾终身”。
[时间脉络线4/6]:长期的低调经营已然使西周实力壮大，具备了“该出手就出手”的条件，此时如果还“抱死猪头啃”，那就可能失去机会，一切付出都将“付之东流”。
六五，黄裳，元吉。 注释:黄裳，黄色下衣。元，大。
爻辞记忆法:
【历史故事]
在皇权时代，黄色是最尊贵的颜色，也只有皇家、皇上可以使用。因此，西周的革命最终成功，就是要登上皇位、“黄袍加身”，“君权神授”，名言顺，天下才能归顺，才算最终的成功，即“黄裳，元吉”。也是在灭商之后，周武王正式定明黄为尊，为皇家用色，后世皇朝皆效仿沿袭。
[时间脉络线5/6]:革命的最终成功，是“问鼎中原”、“黄袍加身”，必须取得皇权，必须名正言顺，才是最终的胜利。
上六，龙战于野，其血黄。 注释:战，战斗。野，野外，原野。玄，青黑色。
爻辞记忆法:
【历史故事]
前面五交已经全部交代了战争准备阶段的要领，接下来就是开战，最后摊牌的时候到了，西周吹响了冲锋的号角。两虎相争，必有一战，即“龙战于野”，一场恶战在所难免。战争是残酷的，也是惨烈的，必然战火纷飞、户横遍野，即“其血玄黄”。
[时间脉络线6/6]:决战的时刻到了，吹响了冲锋的号角，西周和商朝的最终决战，是决定西周命运的“战略决战”，必然战事浩大，是一场惊心动魄的血战。 用六，利永贞。
注释:永，永久。
交辞记忆法:
[历史故事]
革命的事业是时刻不能松懈的，既然定下来要灭商的决心，就要坚定信念、坚持到底、持之以恒，没有什么事情是可以“唾手可得”的，都是“熬出来”的，都需要长年累月的艰苦卓绝的付出、隐忍。“吃得苦中苦，方能开路虎”，“幸福从来都是靠奋斗得来的”，想通过“三天打鱼两天晒网”就想“飞黄腾达”，是不可能的事情，即要“利永贞”，只有“坚持”到底，才能迎来胜利的曙光。
[时间脉络线0/6]:革命的成功，是需要艰苦卓绝的长期斗争准备和战斗，当“逃兵”，革命就会功亏一篑。
