接着介绍《画学心法问答》，如下 第二问：布置之法 【原文】问：布置之法。 曰：所谓布置者，布置山川也。 宇宙之间，惟山川为大。始于鸿濛，而备于大地。人莫究其所以然，但拘拘于石法树法之间，求长觅巧，其为技也，不亦卑乎。 制大物必用大器，故学之者当心期于大，必先有一段海阔天空之见，存于有迹之内，而求于无迹之先。 无迹者，鸿濛也；有迹者，大地也。有斯大地，而后有斯山川；有斯山川，而后有斯草木；有斯草木，而后鸟兽生焉，黎庶居焉，斯固定理昭昭也。 今之学者，漫无成见，不求其本，遽从其末，未营山川，先营树木，或三株，或两株。式定之后，方觅石以就树，复依树以就山。其峰峦冈岭，无不随笔杂凑，零星添补，失其天然之趣。遂致格势不顺，脉络不通，气懦而逼促矣。且其堆葺恆订之痕，窒碍涩滞之弊，更成烟火尘埃，遂敝隙而败露矣。此为画家一大病根。 欲除此病根，必须意在笔先，铺成大地，创造山川，其远近高卑，曲折深浅，皆令各得其势而不背，则格制定矣。然后相其地势之情形，可置树木处则置树木，可置屋宇处则置屋宇，可通人径处则置道路，可通行旅处则置桥梁，无不顺适其情，克全其理，斯得之矣，又何病焉。 【解读】这篇问答主要讲了山水画的布局之法，也就是南朝画家谢赫所提出的经营位置之法。 作者在回答中介绍了山水画布局的两种思路，前者为从小处着眼，先画一树一屋一石之小景，然后依次铺陈，信手挥洒，终至成画；后者为从大处着眼，宏观布局，先确定山川走势，再定林木云水，做后勾点屋木舟车，鸟兽行人。 作者推崇后者，提出意在笔先，宏观布局的观点。清代画家郑燮“胸有成竹”的观点与之类似，从眼中之竹，到胸中之竹，再到手中之竹就是一幅画完整的创作过程。 画史中记载很多画家在作画时不拘成法，率意而为，笔墨灵动，信手拈来，非是作画者不谋篇布局，经营位置，而是其在作画之先，在心中已打了腹稿。 《论语》中有关于“七十而从心所欲，不逾矩”的观点，大概也是需要经年累月的训练，否则也不会到七十岁才能从心所欲。 画家在作画之先，心中已经出现此画应当如此布置的观念，也许在电光石火之间，也许是画家无意识的应激反应，但都经历了一个眼中之竹转化为胸中之竹的过程。 总之，初学作画者应当谋篇布局，经营位置，此处为山为石，此处为林为木，此处为瀑水，此处为云烟，此处为舟车，此处为行旅。凡此种种草图，不必一一毕肖于纸绢之上，但要谋划耳。