经历连续六天的高强度工作后，今天终于迎来了星期天的宁静。我选择在网上观看了最近热议的电影《周处除三害》。我被这个电影的名字所吸引，因为它与我之前未曾了解的典故相关。为了解更多，我特意查阅了相关资料，得知《世说新语》中描述了周处是一个一度作恶多端的人物，自认为不是地方的祸害，与孽龙、白额虎并称三害。但当他除去了孽龙与白额虎后，才意识到自己也是一个祸害。于是，他改邪归正，从精神上对抗了自己过去的罪恶行为，重新做人，从而彻底消除了三害。

然而，这部电影另一个名字是《猪、蛇、鸽子》。

简介中明确提及的三害分别是：贪、嗔、痴。这种浓厚的宗教意味与六道轮回图中的形象相呼应，猪、蛇、鸽子在图中形成一个闭环，彼此相连，象征着无尽的轮回。

在佛教文化中，猪代表愚痴，蛇代表愤怒，鸽子代表贪欲。而在电影中，这三种特质分别由陈桂林、香港仔和林禄和扮演。香港仔手臂上的蛇纹、林禄和背上的骷髅鸽，以及陈桂林衣服上的猪，都意味深长。

整部电影看似是陈桂林一人的英雄之旅，实则深入探讨了人性中的贪嗔痴。陈桂林的“痴”指的是无知愚昧，缺乏智慧，比如为了扩大知名度而无谓地杀害他人。然而，真正的觉悟是在剃须的时刻，他意识到自己的行为虽然轰轰烈烈，但唯有小美这个他曾拯救过的女孩记得他，这让他重新审视自己的所作所为。

香港仔的“嗔”即愤怒，无时无刻，毫无理由地伤害他人，表现得像黑社会分子一般。小美虽是香港仔的继女，但却默默承受着他的虐待，最终陈桂林为其解脱，而她却追问：“我们去哪里？”她与母亲如出一辙，愿意无条件顺从，这也是一种愚痴的表现。

林禄和的“贪”则体现在表面和平却内心贪欲，永不满足，为了私利伤害他人。林禄和对一个毫无价值的素圈戒指的追求就是明证。尽管他以“新心灵社”的名义行事，但实质上却是欺骗和控制的代名词。然而，我们也应该意识到，他的谎言中确实蕴含着一些真实和真诚，否则他也无法成功欺骗他人。

陈桂林在阳光下扫地的镜头，透露着他内心的平和与放下。而他在礼堂中对信众的判决，表明了他对命运的重新掌控。即便在自首之前，他在关帝君前的掷筊杯仪式，都暗示着一种不可抗拒的命运，一种对命运的顺从。

与周处不同的是，陈桂林无论在肉体还是精神上都进行了彻底的改变。

小美和信众代表了普通大众，我们每个人都存在着贪嗔痴。小美受制于香港仔，信众受制于林禄和，这背后都是基于需求的控制。我们会被自身的欲望所控制，难以自拔。

看完这部电影，我脑海中充斥着许多暴力美学的画面，这种暴力既是电影的象征，也是对隐喻、形而上和写实的呈现。

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