刘姥姥两进荣国府，是《红楼梦》最浓墨重彩的几个情节之一。读书人在感叹刘姥姥的大智若愚之外，难免同情这个“穷苦”的老太太，比较贾母一生富贵的不幸。
如果你也这么想，请收起你泛滥的同情心，去从原文的字里行间，体会曹雪芹笔下最真实的刘姥姥一家，然后就会恍然而悟：被刘姥姥骗了！
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刘姥姥卑躬屈膝去贾府“打抽丰”，只这三个字，作者就在暗示她的“师出无名”。
“打抽丰”又叫“打秋风”，是个贬义词。白话解释就是说秋季丰收后，穷人到富裕人家白要、分利。分人家的丰收，就叫打抽丰，又叫空手套白狼。
而“穷人”这个词可落不到刘姥姥一家头上。别听她张嘴闭嘴穷，要吃不上饭了。实际他们一家非但不穷，还很富裕。只是因为王狗儿好吃懒做，导致当年没存下钱，无法置办年货等“冬事”。这叫“贫”，不叫“穷”。
“穷”指“力困于穴”，彻底没有出路的山穷水尽。没吃没穿没房子没地，还有外债需要卖儿卖女，这叫“穷”。
“贫”指“分贝”出了问题。“贝”就是钱，家里在花钱上受到限制。也就是如今所谓的“穷人”，住着两室一厅，有吃有喝，没有贷款也没有存款，突然用钱时就哀嚎一句“我穷死了”！
如果在此情况下，豁出去脸皮不要，跑去富裕的亲戚家张嘴，都不是借钱而是要3万块（大概二十两银子购买力），就是刘姥姥一进荣国府。
到了第二年秋天，一整年不露脸的亲戚又在“打抽丰”的时节，等人家丰收了上门，带着点瓜果美其名曰感谢，却绝口不提去年拿钱的事，反而反复念叨什么这些瓜果都没舍得卖呢，你们一顿饭二十两银子够我们家花一年的……结果被人当亲戚热情招待后又拿回家了16万块。这就是刘姥姥二进荣国府。
所以，我总说刘姥姥二进荣国府，曹雪芹用“打抽丰”三个字已经给出批判，本质上她要比金荣母子这种寄生在贾府外围的人家更恶劣。
当然，本文不批判刘姥姥。任何时代追求好的生活都是个人的权力，有人靠自己，有人寻求帮助，凭本事赚取利益，后人没资格批判。何况仗义每多屠狗辈，这点瑕疵对于刘姥姥日后的光辉，根本就瑕不掩瑜。
前面的铺垫，只是恨王狗儿不争气。他的那些家底如果好好经营，人本就不需要刘姥姥卑躬屈膝来贾府打抽丰。
虽然任何时代都是凭本事赚钱。可笑贫不笑娼，他们家的这种“贫”，是要比娼妓更受嘲笑和讽刺的。而责任完全在王狗儿身上。
原来这小小之家，姓王，乃本地人氏，祖上曾做过一个小小京官，昔年曾与凤姐之祖王夫人之父认识。因贪王家的势利，便连了宗，认作侄儿。那时只有王夫人之大兄凤姐之父与王夫人随在京的知有此一门远族，余者皆不知也。目今其祖早故，只有一个儿子，名唤王成，因家业萧条，仍搬出城外原乡中住了。王成亦相继身故，有子小名狗儿，娶妻刘氏，生子小名板儿；又生一女，名唤青儿。一家四口，以务农为业。因狗儿白日间又作些生计，刘氏又操井臼等事，青板姊弟两个，无人管着，狗儿遂将岳母刘姥姥接来，一处过活。这刘姥姥乃是个久经世代的老寡妇，膝下又无子息，只靠两亩薄田度日。如今女婿接了养活，岂不愿意，遂一心一计帮着女儿女婿过活起来。（引程甲本第六回）
王狗儿的爷爷能攀附上王家得以连宗。说明绝不是个小角色，王家根本要有所图。这样人家就算日后家业荒疏回了乡，也当算是个乡绅。不会比冯渊家差。
就算王成一事无成，到了王狗儿时又败落，可有房子有地，也不至于就穷了。
何况书中写的清楚是“以务农为业……白日间又作些生计”，就是赖以生活的小买卖。这还不算刘姥姥被接来后，将房子和地都又归了女婿。
像王狗儿这样的人家，只要肯努力踏实的工作经营，就不可能穷。虽然不能大富大贵，可追求个小康也不成问题。
可用刘姥姥教训他的话来说：“咱们村庄人，那个不是老老诚诚的，守多大碗儿吃多大的饭。你皆因年小的时候，托着你那老的福，吃喝惯了，如今所以把持不住。有了钱就顾头不顾尾，没了钱就瞎生气，成个什么男子汉大丈夫呢！”
如此王狗儿不就是好吃懒做，游手好闲，干活怕累，做买卖嫌苦，躺着天上掉钱才好呢。让他如此，金山银山也得穷了。这才导致没钱准备冬事，不得以刘姥姥一进荣国府。而得了第一次的甜头，才有了第二次再来。直到王夫人彻底用一百两银子解决了他们，告诉“别再投亲靠友”，意思是再来也不给了才罢了！
所以，王狗儿一家真不穷，只是好吃懒做，银行卡没余额罢了。真要是穷，就要像袭人、晴雯父母那样卖儿卖女，哪里还有钱喝闷酒！
❂从原文找线索，还原最真实的《红楼梦》。
✍以上观点根据《红楼梦》80回前故事线索整理、推论。
