2016年我去了河东——山西运城，到了荣河镇的后土祠，那里西边隔着一条黄河就是陕西的韩城，和太史公祠遥相对应，看见河西的高塬，心绪难平。那天还到了河津的龙门，跨过了龙门大桥，踏上了韩城的地面。但时间有限，心想必须找一个比较长的时间专程到韩城拜一拜太史公——司马迁。前年又到运城，特意到韩城。第二天去拜太史公。

太史公祠墓在韩城市南边10多公里的芝川镇，现在搞成了一个景区。里面搞了很长的一段路，好宽，走一段才能到真正的地方。

山前为芝水河，原名陶渠水，在北魏郦道元《水经注》内有记载，因汉武帝在此采得一枚灵芝草，遂易名芝水。河上横一石桥，因河而取名芝秀桥。

在桥上老远就可以看见太史公祠啦，建在一个百十米高的黄土山上。这里才是东临黄河，西枕梁山。迁祠始建于西晋永嘉四年（310）。

过桥，旁边有二批国保的碑，有两块，那黑的是韩城县自己立的。

有牌坊上书“汉太史司马祠”，看着是郭沫若的字。

牌坊后面是大门，售票处。上也有匾额“汉太史司马迁祠”。进门买票，我这年龄是免票滴。

开始上行了，这就是司马古道，从坡脚，即第一道牌坊开始临崖而至“高山仰止”牌坊处。路上铺的都是近一米见方的大石板，已经磨砺的凹凸不平了，两旁遍植柏树，。这是在照片，视频上多次看见的路，它是自然弯向西边上去。

上行不远，在路北边，有一小建筑，所谓之太公庙。那是清代修的。

前面就是“高山仰止”牌坊了，为韩城已近代书法家强汉山干1944年所书。

这里真是经典的画面，经典的赞词。多年就仰慕的地方。“高山仰止，景行行止”，出自《诗经》，太史公在《史记•孔子世家》里引用写道：“高山仰止，景行行止。虽不能至，然心向往之”。那是对夫子的崇敬之词，现在用到这里赞美太史公也并非溢美之词。我觉得太史公一是开治史之先河，立千年治史的态度、风格、体例，对2000年的华夏历史文化的延续有着巨大的作用；二是其忍辱负重但发奋著述的精神，遭受人生奇耻大辱，以其达到中国历史的大成高峰；三是学识渊博，几乎以一人之力纵横华夏数千年历史，古人来者都莫能达；四是文采飞扬，正千年文风，多少篇章都是千古文章典范；还有其“行万里路，读万卷书”的治学风格给我们这些后人开了多少路。真是高山仰止。

看北面很陡的山崖，像是进行了加固，都是水泥护坡。也是这原本是黄土塬，真赶上下大雨有危险。不过想之这里也经历了近两千年的历史了。

过“高山仰止”牌坊，先是一段缓坡， 到了山门，山门为单间穿堂式，据说是宋代的建筑，门匾上书“史笔昭世”。

过这里就是清康熙年间修建达九十九级阶。很陡，想必是为彰显太史公高山仰止的气势吧。“河山之阳”牌坊与九十九级台阶建于同时，上书的“河山之阳”出于太史公自述的“迁生于龙门，耕牧河山之阳”，匾与两旁的楹联都是康熙年间县令翟世琪手书。

再往上就到了祠院了，外面看都是砖砌，像城墙的模样，门上太史公三个大字好像是当代文人郭沫若的。

祠院很宽敞，这得是历代修葺之功。太史公祠的修建始于西晋汉阳太守殷济。后历代均有修建，以北宋靖康年间县令尹阳，明万历年间南京户部尚书张士佩，以及清康熙年间的县令翟世琪。

祠正面是献殿，殿前后有碑百余方，最早宋代的不少。宋金元明清都有，看着碑刻都被拓过，堪称碑林。

左手是郭沫若的。

北宋末年的。

北宋的。

寝宫在献殿之后，建于北宋宣和七年（1125年）。殿中间为太史公像，像塑于北宋年间，坐姿，侧脸，有胡子。据说是按太史公受刑之前有须画像塑的。

殿后面往上再走一层就是太史公墓，始筑于西晋永嘉4年（310），那就是殷济修祠的年代。最显眼的是墓顶有一古柏，树分开五枝，苍劲虬然，看着应该有千年了吧。墓经金、元、清四次修葺，现为元代的形制，砖砌蒙古包形状，高约3.08米，周长约18米，周围嵌以八卦及花卉砖雕图案。

墓碑上刻“汉太史司马公墓”，为清乾隆陕西巡抚毕沅题书。

就是墓前太挤窄，站不住人，祭拜都没有地方。

墓的那几面到很宽敞，站在边上四望，右边是跨黄河高速的高架桥，那边是黄河与汾河的交汇之处，有秋风楼和后土祠。真是皇天后土，华夏苍茫。