虽然我们中国的传统文化中的主流思想实现了儒道释三家合一，但儒道释并不是互相就只有和谐没有冲突了。站在各家的视角上都会认为自己的道理最真，至于其他人的道理，我们宽容大度也能容纳。《西山群仙会真记》是一部道家内丹派典籍，主要介绍了道家修仙者的基本原理和路径。

既然是介绍道家修仙原理，那自然会涉及其他两家的地位问题。既然是站在道家的立场看问题，那道家自然是自己优先的。所以书中说：“欲识大道，三教中太上为先”，也就是说儒释道三家中，道家对于大道的认识是最深刻最正确的。这个世界的一切都是大道演化出来的，所以大道是唯一的，是确定的。所以书中说：

“天下无二道，殊途而同归；圣人无两心，百虑而一致。古今一道，圣贤同心。”

天下的大道只有一个，就像条条大路通罗马，最终的目的地是相同的。圣人最后领悟出来的终极道理也是一样的，至于圣人的说法各异，那是没有领悟大道的人自己没有领悟。那些道理其实相同的，他们领悟了大道的某一部分，然后就如盲人摸象一样以为自己看到了整只大象。所以书中说：

“释子殢于顽空，乃以今世求于后世，儒者执于见在，遂以少年荣为老年。殊不知先圣之行道，存乎一心也。《西山记》曰：吕先生言，幼习儒业，长好性宗，修天爵而弃人爵，鄙顽空而悟真空。天爵止于人事，真空不离因缘。”

道家修仙者认为释家困于顽空，今生修行换取来生的自在；儒家困于现在，只看到少年的荣耀，看不到老年的困境。所以不能只追求人间短暂的富贵，还要追求仙界永久的富贵；放弃释家的顽空追求道家的真空。至于仙界永久的富贵，那取决于个人的努力；至于领悟道家的真空，那就要看一个人的因缘了。

至于道家修仙者的好处，只要修炼成仙，那就可以获得天爵，成为天官，这可比儒家短暂的富贵宝贵多了。而且一旦成仙，人的寿元就会起码由百岁延至万年，比起释家寄希望于来世也要好得多。释家的来世靠不靠谱，我们不能妄言。《钟吕传道集》中钟离权谈到鬼仙的时候说：

“修持之人，始也不悟大道，而欲于速成。形如搞木，心若死灰，神识内守，一志不散。定中以出阴神，乃清灵之鬼，非纯阳之仙。以其一志阴灵不散，故曰鬼仙。”

修成鬼仙的人不悟大道，修成的其实是阴神，也就是清灵之鬼。仙是纯阳，而鬼仙其实是纯阴，并不符合仙的定义。虽然说鬼仙鬼仙，也有一个“仙”字，但那只是一种尊重，其实和仙没有什么关系，只是鬼而已。而钟离权直接认为古今大多数释家信徒，修成的都是鬼仙，根本没有得道。

但上述说法只是道家修仙者自己的说法，释家可是不承认的。释家认为道家修仙者不过是一些小道，离真正解脱还远着呢。即使道家修仙者真的按照道家修行方法成仙，那也不会被释家放在眼里。在释家构建的世界中，修仙者大多数修成的都是一般的人仙，而人仙的寿元远远比不上释家的天人众生，更不要说跳出轮回了。

儒家虽然没有道家和释家的让人眼花缭乱的各种吸睛手段，但千多年来一直主导着我们整个社会的顺利运行。释家和道家一直是儒家打压的对象，不想让这些神神道道的人影响到社会的稳定运行。所以释道两家出现过多次被毁被清理的事件，而儒家一直在高层牢固地掌握着绝对话语权，一直是治理阶层核心的思想。