说起朋友，很多人感激不尽；很多人恨之入骨，也有人不以为然。
《庄子》中说：“君子淡以亲，小人甘以绝。”
朋友的关系，淡一点，没有利益冲突，自然就好了；若是彼此走得太近，就可能会翻脸，然后断交。
当今的社会，人越来越现实，在需要你的时候，请客送礼，百般讨好；不需要你的时候，翻脸不认人。
但是你不要随大流，和朋友之间的关系，可能会出现各种意外，但是不要轻易翻脸，就像战国时的哲学家庄子一样，处处留余地。
01
看利益，朋友还是有用的。
庄子有一个好朋友，叫惠子。
惠子在魏国，取得了高官厚禄，庄子在宋国，始终过普通人的日子，也常常生活窘迫。
惠子并没有因为庄子穷困，就不予理睬，而是长期保持联系。
有一次，惠子得到一个葫芦种子，种出了一个巨大的葫芦。但是他不知道，这个葫芦有什么用。
恰巧，庄子来做客，惠子就问：“大葫芦用来干嘛？”
惠子接着补充，说：“用来装水，太大了，还会开裂；用来装粮食，又承受不住。把葫芦放在哪里，占地方。我就丢了。”
庄子说：“很大的葫芦，可以做船，能渡河呢......”
庄子补充，接着说：“或许，葫芦无用，也是一种用途。正所谓‘物无害者，无所可用，安所困苦哉’。”
惠子顿悟，看起来无用的东西，被大家嫌弃，但是能够自由成长，也是很幸福的。
实际上，惠子从庄子这里，学到了很多做人的道理，这是“无价之宝”。而庄子呢，因为有了做大官的朋友，在地方做什么，也会容易一些，毕竟地方上的人，不看僧面看佛面。
我们总是把朋友，当成“利益之交”。认为冲着利益而来的人，一旦利益到手了，翻脸就好了，反正一开始就没有什么人情味。
俗话说：“富贵招朋友，困苦识知己。”
很多为了利益而来的朋友，在彼此合作一次之后，大概率会有第二次合作。
很多利益，不仅仅是金钱方面，还可以是“智慧”方面，精神方面。
人在最难的时候，有朋友来陪你，问候你，也是给予“情绪价值”。
和朋友大大方方谈利益，而不是谈到利益就“翻脸”，认为对方把钱看得太重了。
02
看三观，朋友争吵是必然的。
庄子和惠子，一起去旅游，在濠粱，看到几条鱼，就开始争论。
庄子说：“鯈鱼出游从容，是鱼之乐也？”
惠子马上反驳：“子非鱼，安知鱼之乐？”
两个人闹得不欢而散。
惠子在魏国做了宰相，庄子去拜访。惠子得到消息，说庄子来取代自己的位置，就派人去抓庄子。
庄子好不容易，到了惠子身边，说：“今子欲以子之梁国而吓我邪。”
庄子还解释一番：“我看相国的位置，如死老鼠一样，毫无价值。”
关于庄子和惠子吵架的事情，庄子在书里，写了很多场景，但是他们并没有因此就走散。
从内心来说，他们都知道，人与人的三观，是不可能一模一样的，就是夫妻，父子，都不能。
既然三观不同，那么大家还有必要翻脸吗？
真正的朋友，是“允许朋友做朋友，允许自己做自己”。各自保留自己的个性，求不同的方向，还能互相抬杠。
因为有不同的地方，朋友交往，才有了多姿多彩的样子。可以形成互补，也可以形成对立面，还能够碰撞出火花。
你总是去找和自己一模一样的人，那就不如直接照镜子好了。
有人说：“你生平得不到理想中的知心，等到世界末日也不会发现忠诚的朋友。”
确实，你要完美的朋友，那么你一辈子都没有朋友，还会看任何人，都很不顺眼。
找一个给自己挑刺的人，是不是给出提醒，比一直认同，更有价值。
03
看长久，朋友情也是一生情。
当惠子过世后，庄子去其坟地，忽然泪流满面：“自夫子之死也，吾无以为质矣！吾无与言之矣！”
人与人的关系就是这样，在没有得到的时候，拼命去得到；在得到之后，又不懂得珍惜；因为不珍惜，彼此走散了；等关系没有了之后，又后悔自己不珍惜。
常常用“相见不如怀念”之类的话，来搪塞自己的感情。但是真的彻底丢了，就会明白，还是常常见面，没有遗憾。
若你要遇到真正的朋友，其实不难，你把对方当成生死之交，对方也会如此。
有一位作家说过：“像橡树般一寸寸成长起来的友情，要比像瓜蔓般突然蹿起来的友情更为可靠。”
随着时间的推移，你会发现一些老朋友，多年不联系，但是彼此再次联系的时候，还是可以为了对方，两肋插刀。
任何感情，积累到一定的程度，就根深蒂固了。不是没有他不行，而是有了他更好。
04
亲戚是不可以选择的，朋友是可以选择的。你既然选择了，那就坚持下去。
朋友交往，有很多的摩擦，也有分别，甚至生离死别，但是你要相信，保留一份仁义，日后好相见。
当我们很老的时候，有那么几个朋友，变成了知己，能一起小聚，喝一杯茶，聊起过去，也是感慨万千。这就能让内心非常愉悦。
不要动不动就翻脸，变成仇人。你可以笑着低头，舍去一些利益，还可以和对方保持距离。不要有“绝对”的言行。
给人一张好看的脸，才有“朋友多了路好走”。
作者：布衣粗食。
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文中配图来源于网络。
