顶着烈日，当笔者满头大汗地来到禅院时，优美的琴声铮铮纵纵，熟悉的古琴曲《流水》叮叮咚咚，正从演奏者灵巧的手指下飘出，萦绕在禅院一楼讲堂里。这里坐了满满一屋子人，都被琴声淹没，我也渐渐安静下来。

经打听得知，这个活动是桐溪讲堂的第三讲，主题是茶道禅说，弹奏古琴的是青兮琴社的鑫瑶老师。

轮到长沙洋湖水街正中艺术馆邹正中馆长了，他表演的是埙独奏古琴曲《半山听雨》，没想到这老兄演奏得这么有味道，我仿佛置身于烟雨蒙蒙的葱茏山林中，听雨打树叶，清脆有声，那雨越下越大，越来越急，涤尽尘埃，也涤尽我心中俗念。

埙音绕梁，当我还沉浸在乐音余韵中时，大家在桐溪寺庆愽、庆江两位年轻师傅的带领下诵读《观世音菩萨普门品经》，大厅一时显得十分肃穆，诵读之声仿佛与心灵同节奏，与身体内的血液共频率，顷刻之间，禅意弥漫在周围。

茶道禅说主题讲座开始了，武汉科技大学生科院教授、原湖南广电茶频道副总经理张志鹰先生以《走进茶——探索禅茶文化》为题进行了演讲。在讲解了什么是茶、什么是禅的问题后，他重点探讨了茶与禅精神的相通性。

茶和禅的结合是中国文化与佛教的结合，也是百丈怀海所倡导的农禅文化的重要表现。中国的茶禅文化涵盖了儒家之正气、道家之清气、佛家之和气、茶人之雅气，以“正、清、和、雅”为核心理念，提倡“感恩、分享、包容、结缘”的精神，从而把茶文化提高到一个新的境界。

张志鹰说，茶禅一味的相通性更多的表现在“静悟”“自性”“当下”“无我”四个方面；中国禅宗对日本民族精神产生了深远影响，日本民族精神中的菊花与刀，对应的就是中国禅宗的临济宗和曹洞宗。茶禅一味影响了日本茶道遵循的精神内核，日本茶道的起源是宋代湖南石门夹山寺圆悟法师的《碧岩录》所倡导的“猿抱子归青嶂岭，鸟衔花落碧岩泉”的茶禅一味的精神，圆悟法师的手书“茶禅一味”至今还保留在日本奈良的大德寺，成为日本茶道顶礼膜拜的文化圣物，这是湖南文化的骄傲。

张志鹰强调，茶禅一味对我们现实生活的意义在于: 茶禅四谛是苦、静、凡、放；以茶内观，心生万象，摄心一处，以茶来体验生命中的种种因果，以茶来放下自我的心中执念，领悟到自己内心中的自在，彻底摆脱生活中的烦恼与桎梏，达到圆融喜悦的精神；以茶悟美，真正的美不是评判和蔑视、善意和潜能，而是领悟；完美的生活就是在一杯茶中探寻世界。

大家边聆听讲座，边欣赏云南岁月知味普洱茶有限公司湖南经销商、爱茶行茶负责人郭春阳老师的茶艺展示，同时一起品味武夷岩茶和云台黑芽古树黑茶。

武夷岩茶茶汤橙黄，清澈艳丽，既有红茶的甘醇，也有绿茶的清香；而云台黑芽古树黑茶则滋味醇厚香浓，顺滑甘甜。 大家品尝了余味绵长的香茗，欣赏了精湛的茶艺，得到了禅茶一味知识的滋养。

张志鹰在讲座结束后，回答了现场听众提出关于茶的养生、茶让人静等相关问题。

桐溪寺住持容禅法师娓娓讲述了“猎人海力布为了救村民，不惜牺牲自己变成石头”的行善故事，开示了善的法门。

最后，湖南名家名企圆桌会吴学良会长作了富有哲理的总结发言，用茶叶、水、茶壶、茶杯打比方，比喻人的一生扮演不同角色、追求不同的目标，所产生的不同的意义和价值，寄语大家放下自我，不断提升和完善自我，换来新我，成就一个完满的人生。