何仙姑是中国传统民间传说人物，其身世有着多种不同的版本。今天，载丰将有关何仙姑的传说故事分别分享给各位看官。
何仙姑，原名何秀姑，生于唐武则天年间，是广州增城县小楼区新塘乡以卖豆腐为生的何泰之女。
关于何仙姑的传说，始见于《太平广记》，其称颂何仙姑为“何二娘”，与“兰蕊夫人”、“蓬莱山娥”为姐妹。据《古今女史》记载，何仙姑为广州增城人，是唐武则天皇后的宫女，食“云母粉”，“轻身飞行，服食导引不食谷一年，轻健如飞”。
据《太平广记》记载，何仙姑曾于唐中宗景龙年间（707年-710年）来广州增城县，后入山修炼。在萝冈洞修炼时，何仙姑因食云母粉，“身轻不死，神仙洞中，得玄女术书，道成，在唐玄宗开元年间（713年-741年），数往来罗浮山”。
在《舆地纪胜》有所表述：“相传何仙姑十二岁时，入山采茶，为仙女所误，置罗浮山绝顶，受日月精华，遂为仙去。”
明代陈梿在《罗浮山记》中陈述道：“仙姑居罗浮最久，则葛稚川（葛洪）导以辟谷之法也。”清人陈梦雷等编的《古今图书集成·神异典》卷十九载：“唐景龙中，有女子十二三，随父入罗浮山，后只留其一，父亦遂仙去。”这个女子便是何仙姑。
在《古今女史》记载，何仙姑曾于唐玄宗开元年间（713年-741年）数往来罗浮山，并在此间传授“云母粉”食法，倡导人们断谷养生。她还曾与其他仙人为唐玄宗祝寿，并献上“云母寿桃”，被称为“仙桃”。在萝冈洞修炼期间，何仙姑还曾与吕洞宾相遇，两人传下了一段佳话。据传，吕洞宾曾变身为一道士，在何仙姑的洞府前卖桃子，每颗桃子可治百病。何仙姑见此，便化为一个村姑，用一篮豆腐与他换桃。两人互相斗法，最后吕洞宾败在何仙姑手下，并赠一方云母。
关于何仙姑的传说还有一则著名的故事，即她与六祖慧能的传说。据传，何仙姑曾前往曹溪宝林寺（今广东韶关南华寺）聆听六祖慧能讲经。在听讲时，她向六祖提出了一系列问题，六祖却一一解答，使得何仙姑深感佩服。自此之后，她便潜心修佛，得道成仙。这个传说在一定程度上也反映了何仙姑对佛教思想的接受和影响。
在中国传统文化中，何仙姑还被视为一位与水有关的神灵。由于她曾以荷叶为舟，横渡东海，因此被视为护佑水上安全的神灵。在中国南方的一些地方，人们会在端午节或中秋节等节日中举行祭祀何仙姑的仪式，以祈求风调雨顺、水上平安。
何仙姑的传说故事没有直接带来特定的习俗，但她在民间信仰中受到广泛崇拜，有一些相关的习俗和信仰。例如，在一些地方，人们会向何仙姑求雨，因为她有呼风唤雨的传说能力。此外，人们在遇到困难时，会祈求她的保佑和指引。在一些庙观和神殿中，也可以看到她的塑像或神位。
在中国传统文化中，何仙姑被视为一位仙女、女仙，受到广泛的尊崇和信仰。她被认为是一位具有神奇力量和智慧的人物，能够给人带来好运和健康。在民间信仰中，何仙姑也被称为“送子娘娘”，是一位保佑婚姻、生育和家庭的神灵。
传说她曾于广州的某一寺庙建造了一座亭子，每天都会来此亭内咏唱佛曲。后来人们就将这座亭子命名为“仙姑亭”。
因何仙姑在罗浮山得道成仙后，经常在罗浮山一带显灵，许多人都曾见过她的身影。据传，她常在山间采药、行医，救人无数，被誉为“活神仙”。四是何仙姑也代表了中国女性的勇气和智慧，激励着人们追求更高的精神境界和人生目标。尤其何仙姑在道教中被视为一位重要的神仙，被称为“何仙姑元君”或“何仙姑元母”。在道教中，她被认为是一位具有大神通、大智慧和大神力的女仙，能够掌管阴阳、五行、八卦等神秘力量，并对修道者有着重要的指导作用。同时在道教中，何仙姑还被视为一位修道成仙的典范。她通过自我修炼、自我完善和道德修养等途径，成功得道成仙，成为道教中追求长生不老、修道成仙的榜样。因此，许多道教信徒都会向何仙姑祈求修行成功和得道成仙的指引。
特别要说的是，何仙姑还被赋予了象征意义和象征意义。在中国传统文化中，荷花被视为一种高雅、清高、洁净的象征，而何仙姑则被视为荷花仙子或水仙女神。她的形象和特点，与荷花和水的特点相契合，表达了人们对美好、纯洁和高雅的追求。
总之，何仙姑在中国传统文化和道教中都具有重要的地位和影响力。她的传说故事、文化价值和信仰意义，代表了人们对智慧、善良、勇气和道德的追求，同时也激励着人们积极向上、努力修行，追求人生的更高境界。特别是何仙姑在中国传统文化和道教中是一位重要传说人物，具有丰富的文化内涵和信仰意义。她的故事、传说和形象，不仅反映了古代中国人的信仰和文化传统，也体现了中国女性的勇气和智慧，激励着人们追求更高的精神境界和人生目标。最后，何仙姑的形象和传说，也对中国文学和文化产生了重要的影响。许多作家和文学家都以何仙姑为题材，创作出许多优秀的文学作品，如小说、诗歌、戏曲等。这些作品不仅描绘何仙姑是一位充满爱心的母亲形象，保护着人们的安全和幸福。反映了何仙姑在中国文化中的重要地位和影响力。
关于何仙姑的传说还有很多其他版本，涉及到她从何处来、如何得道成仙、如何救人济世等等。这些故事不仅在中国广泛流传，也在东南亚地区和其他华语区域有着广泛的影响力，成为中华传统文化中的一部分。好了载丰分享到这里，再见！
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无心即是仙，有心即是人。