瓜帅穿梭外交试探曼城和英格兰，索斯盖特翻新住宅无心出山执教！

据《泰晤士报》独家报道，英格兰国家队与瓜迪奥拉进行了非正式接触，若后者从曼城离开，他将是英格兰主帅的首选。

但瓜帅尚未对英足总做出回应，他与曼城的合同本赛季结束，他还没有决定自己的未来，曼城希望他能留下来执教第10个赛季。

上周瓜迪奥拉被拍到前往阿布扎比，尽管这趟行程是出于商业原因，但据《泰晤士报》了解，瓜帅还会见了曼城主席穆巴拉克。

瓜迪奥拉原计划在2020/21赛季结束后离开曼城，但瓜帅在和穆巴拉克去马尔代夫度假之后，被后者说服与曼城完成了续约。曼城内部对此感到震惊，并将瓜帅的续约归功于穆巴拉克。

瓜迪奥拉预计将在未来几周做出决定。英足总的选帅名单上还有埃迪-豪和波特。

索斯盖特获准翻新豪宅，他暂不考虑重返执教岗位。

英媒表示，前英格兰主帅索斯盖特近日获准对其价值325万英镑的约克郡豪宅进行翻新。这座建于1575年的六卧室豪宅是一级登记建筑，位于廷布尔，距离哈罗盖特约10英里。除了4.5英亩的花园外，还拥有5个浴室、影音室、酒窖和图书馆。

索斯盖特于8月中旬提交了房产升级改造申请，并于10月2日获得批准。申请内容包括建造新的水处理厂，为此需要移除一棵松树，并拆除重建石墙。

尽管有传言称索斯盖特可能接替面临压力的曼联主帅滕哈赫，但他本周在雅典举行的欧洲俱乐部协会全体大会上表示，未来12个月内不会重返教练岗位。索斯盖特强调他正在享受生活，需要时间做出正确决定。他表示："当你离开一个非常重要的角色时，你需要给你的身体和大脑时间。"

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瓜迪奥拉在曼城，也到了续约或者离开的年头了。

瓜帅在英超的成功，已经撩拨的英格兰队跃跃欲试，到底看看英格兰队这样豪华的阵容能否踢出美丽攻势足球，英格兰之前在索斯盖特执教下，攻防两端都有提升，到终究达不到英格兰人的胃口需要。

从国家队青春风暴不断地球员生态来说，英格兰配得上一届大赛冠军，不论是欧洲杯还是世界杯，他们都有相当的实力。

但索斯盖特保守的风格无法满足英格兰人豪放粗犷的传统需要，必须尝试一下尽情释放英格兰人攻击力之后，才能够承认到底有没有冠军实力。

就像2014年那一届世界杯上的德国人，7:1击败东道主巴西队后再力克阿根廷夺冠！

这样的封狼居胥，才是英格兰足球需要的里程碑式纪念。

瓜帅或许不愿意接英格兰队，因为满眼看去，找不到符合瓜帅需要的后腰人选，而瓜帅又不愿意改变自己的控场风格，让他踢工兵型中场，岂不就成了克洛普！

克洛普，才是最适合英格兰队的主教练风格，但克洛普一心一意要等待德国队帅印，而且也找到了轻松高薪的红牛系总教头职位，比当英格兰主教练更加惬意。

瓜帅本次穿梭外交，或许也在谋求一个总教头的职位，克洛普的创新，启发了瓜帅。

若执教国家队，瓜帅可能也是首选西班牙队，因为这里随随便便就能够找到他需要的后腰控场大师，层出不穷，而且有现成的罗德里。罗德里伤病后无论是否恢复很好，都不发愁能够从西班牙找到他的替身。因为西班牙就是出控场大师的。

瓜帅到曼城9年了，审美疲劳也到了一个急需要变化的年头了。

再夺英超冠军或者欧冠，瓜帅需要换个平台去尝试自己的足球哲学是否适用了。

哪怕是去曼联！

有球迷戏称，只有瓜帅能够率领曼联夺英超或者欧冠冠军，才能够彻底征服英格兰。

封狼居胥，确实是难啊。

“元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。”大多数人接触封狼居胥，是中学课本里辛弃疾的宋词。

封狼居胥，意思是比喻建立显赫功绩，典出《史记·卫将军骠骑列传》："(骠骑将军霍去病)转击左大将，斩获旗鼓，历涉离侯。济弓闾、获屯头王、韩王等三人，将军、相国、当户、都尉八十三人，封狼居胥山，禅于姑衍，登临瀚海。"

西汉元狩四年(前119年)春，汉武帝命卫青、霍去病各率骑兵5万分别出定襄和代郡，深入漠北，寻歼匈奴主力。霍去病率军北进两千多里，越过离侯山，渡过弓闾河，与匈奴左贤王部接战，歼敌七万人，俘虏匈奴屯头王、韩王等3人及将军、相国、当户、都尉等83人，乘胜追杀至狼居胥山(今蒙古国境内肯特山) ，在狼居胥山举行了祭天封礼，在姑衍山(今蒙古国的宗莫特博克多乌拉山)举行了祭地禅礼，兵锋一直逼至瀚海(贝加尔湖)。经此一战，"匈奴远遁，而漠南无王庭"。汉室几百年来，迫于匈奴的压力，被动纳贡、和亲等的屈辱，也一并消失在了大漠的缕缕烟沙之中。

天可降英才，天也妒英才。元狩六年（公元前117年），霍去病猝然离世，享年24岁。他是千古英将，因为他的骁勇善战，杀伐决断，匈奴对他闻风丧胆。他用24岁年轻的生命，“饮马瀚海、封狼居胥。西归大河，列郡祁连”，托举起汉朝至上的荣耀，让匈奴从此退出中原舞台，远走大漠。

永遇乐·京口北固亭怀古

宋辛弃疾

千古江山，英雄无觅孙仲谋处。

舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。

斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。

想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。

元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。

四十三年，望中犹记，烽火扬州路。

可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。

凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？

这首词，辛弃疾多处用典，全篇叙及孙权、刘裕、刘义隆、拓跋焘、廉颇五个历史人物的事迹。这里“封狼居胥”是借用南朝刘义隆草率北伐，招致大败的历史事实，忠告韩侂胄要吸取历史教训，不要鲁莽从事。辛弃疾20岁时离开家乡济南，南下抗金，“收复河山，还于旧都”是他奋斗的目标，“上马击狂胡，下马草军书”是他人生的真实写照，他是中国文化史上罕见的文武全才。可惜一生壮志未酬，一直到68岁去世，没有实现愿望，也没有再回到故乡。

《永遇乐·京口北固亭怀古》是词人登临京口北固亭怀古忆昔所作，他怀着深重的忧虑和一腔悲愤写就此词。上片赞扬了在京口建立霸业的孙权和率军北伐气吞胡虏的刘裕，表示要像他们一样金戈铁马为国立功。下片，词人借讽刺刘义隆来表明自己坚决主张抗金但反对冒进误国的立场和态度。全词豪壮悲凉，义重情深，闪耀着爱国主义的思想光辉。全词用典贴切自然，紧扣题旨，增强了词篇的说服力和意境美。

这首词写于宋宁宗开禧元年（1205年），辛弃疾当时已有六十六岁。当时韩侂胄执政，正积极筹划北伐，闲置已久的辛弃疾于前一年被起用为浙东安抚使。辛弃疾的意见没有引起南宋当权者的重视。一次他来到京口北固亭，心中感慨万千，于是写下了这首佳作。

辛弃疾之词，风格豪放，气势雄浑，境界开阔，已成为不朽之论，是学者所共识的，但论及最能代表其风格的作品时，众人皆推举《永遇乐·京口北固亭怀古》，这殊不妥。这首词，虽有豪放之因素，但细究可发现，此词风格非“豪放”一词所能全面概括。从整体上来看，此词并非一首激情澎湃、斗志昂扬的豪放之文，而是一首沉郁顿挫、悲壮苍凉之作。

“千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。”作者以“千古江山”起笔，喷薄而出，力沉势雄，显示出作者非凡的英雄气魄和无比宽广的胸襟，也说明了作者写诗为文的起因不是囿于一己私利，而是不忍见大好江山沦落异族之手。这就为本词定下了较高的格调。仲谋，即指三国时代吴国国主孙权，他继承父兄基业，西拒黄祖，北抗曹操，战功赫赫，先建都京口，后迁都建康，称霸江东，为世人公认的一代英雄豪杰。辛弃疾对孙权很是佩服。在其另一首词作《南乡子》中，他就以万分钦佩的口吻赞扬孙权：“年少万兜鍪，坐断东南战未休。天下英雄谁敌手？曹刘，生子当如孙仲谋。”但正如明代杨慎所言：“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。” 江河不改，青山依旧，但历史却是风云变换、物是人非了。

“斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住，想当年：金戈铁马，气吞万里如虎。”燕、后秦时，所向披靡，威震四方，有气吞万里之势。而如今，英雄了得的刘裕的居所，也沦落为毫不起眼的“斜阳草树”与“寻常巷陌”，再也不复当年的辉煌与气势了.寄奴即南朝宋武帝刘裕，刘裕先祖随晋室南渡，世居京口，当年北伐南下。

在上半阕中，作者由京口这一历史名城联想到与京口有关的历史英雄孙权与刘裕，以此顺势写来，自然流畅，含蓄蕴藉，共蕴含了三层意思：

一、表达了时光流逝、岁月不居给作者带来的无限怅惘的感受：时间一如滔滔长逝的流水，不禁抺去了历史英雄的丰功伟绩，也卷走了风流人物的风采神韵，当年的英雄所留下的也只有荒芜的“斜阳草树”而已。

二、由于世无英雄，奸臣当道，皇帝昏庸，致使曾经英雄辈出的锦绣江山痛落敌手，中原人民沦为异国之奴，而又看不到收复故国的希望。此情此景，无不激起作者心中翻江倒海般的丧权辱国之痛。

三、把自己的怀才不遇、壮志难酬的困顿与历史英雄人物功成名就、名留青史作对比，表达了对英雄们的追慕与缅怀，羡慕他们都能够大展才华、建功立业，而自己却屡被贬谪，遭遇坎坷，抒发了自己怀才而不能施展、有壮志难以实现的无奈心境。悲凉之感、怅惘之情，溢于言表，为全篇奠定了沉郁苍凉的情感基调。这三层意思，层层递进，步步深入，感情饱满而真挚，情绪热烈而低沉，完美地勾画了一个忧国忧民、急于收复故地却又屡遭排挤的爱国志士的形象。

“元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。”“元嘉”为宋文帝刘义隆的年号。元嘉二十七年，宋文帝命王玄谟北伐拓拔氏，由于准备不足，又贪功冒进，大败而归，被北魏太武帝拓拔焘乘胜追至长江边，扬言欲渡长江。宋文帝登楼北望，深悔不已。此三句在于借古喻今，警告主战权臣韩侂冑不要草率出兵，但韩并未听从辛弃疾的建议，仓促出战，直接导致了开禧二年的北伐败绩和开禧三年的宋金议和。

“四十三年，望中犹记，烽火扬州路。”在此，作者将笔锋从沉寂远去的历史拉向切近的自身，开始追忆住事，回顾自己一生。辛弃疾于绍兴三十二年（1162）奉表南渡，至开禧元年至京口上任，正是四十三年。这四十三年中，金国与宋朝战事不断，连年不绝。而作者虽一直极力主战，并为收复故国不畏艰难，戎马一生，但眼看英雄老去，机会不来，于是心中自有一腔无从说起的悲愤。

下三句中的“回首”应接上句，由回忆往昔转入写眼前实景。这里值得探讨的是，佛狸是北魏的皇帝，距南宋已有七八百年之久，北方的百姓把他当作神来供奉，辛弃疾看到这个情景，不忍回首当年的“烽火扬州路”。辛弃疾是用“佛狸”代指金主完颜亮。四十三年前，完颜亮发兵南侵，曾以扬州作为渡江基地，而且也曾驻扎在佛狸祠所在的瓜步山上，严督金兵抢渡长江。以古喻今，佛狸很自然地就成了完颜亮的影子。

如今“佛狸祠下，一片神鸦社鼓”与“四十三年，望中犹记，烽火扬州路”形成鲜明的对比，当年沦陷区的人民与异族统治者进行不屈不挠的斗争，烽烟四起，但如今的中原早已风平浪静，沦陷区的人民已经安于异族的统治，竟至于对异族君主顶礼膜拜，这是痛心的事。不忍回首往事，实际就是不忍目睹眼前的事实。以此正告南宋统治者，收复失土，刻不容缓，如果继续拖延，民心日去，中原就收不回了。

最后作者以廉颇自比，这个典用得很贴切，内蕴非常丰富，一是表白决心，和廉颇当年服事赵国一样，自己对朝廷忠心耿耿，只要起用，当仁不让，奋勇争先，随时奔赴疆场，抗金杀敌。二是显示能力，自己虽然年老，但仍然和当年廉颇一样，老当益壮，勇武不减当年，可以充任北伐主帅；三是抒写忧虑。廉颇曾为赵国立下赫赫战功，可为奸人所害，落得离乡背井，虽愿为国效劳，却是报国无门，词人以廉颇自况，忧心自己有可能重蹈覆辙，朝廷弃而不用，用而不信，才能无法施展，壮志不能实现。辛弃疾的忧虑是有道理的，果然韩侂胄一伙人不采纳他的意见，对他疑忌不满，在北伐前夕，以“用人不当”为名免去了他的官职。辛弃疾渴盼为恢复大业出力的愿望又一次落空。

在这首词中用典虽多，然而这些典故却用得天衣无缝，恰到好处，它们所起的作用，在语言艺术上的能量，不是直接叙述和描写。所以就这首词而论，用典多并非是辛弃疾的缺点，这首词正体现了他在语言艺术上的特殊成就。