如果说哪位作家是“人间清醒”的代表，一定要提名梁晓声老师。

他总是有那么多令人清醒的发言。

面对镜头采访时，他犀利直言：“我不认为一个人非得成功，好的生活其实应该是稳定而自适的。”

来源：凤凰卫视《问答神州》到河南小学与小读者交流时，他批判唯成绩论：“如果学生们毕了业没有成为有出息的人，没有成为官员、企业家或明星，就被认为是失败的，那么这种教学结果无疑是失败的。”

在北京语言大学毕业典礼上，他又殷殷寄语青年学子：“人生好比数轴……不要耽于想象之目标，而要脚踏实地，一步步努力接近最实际的目标。”

梁晓声

梁晓声早期作品《今夜有暴风雪》《这是一片神奇的土地》等是知青文学的代表，《中国社会各阶层分析》对中国社会的观察至今仍有现实意义，中长篇小说《人世间》荣获第十届茅盾文学奖后，2022年改编的同名电视剧更是掀起热议。

从名气和成就上看，梁晓声是有资本、也有能力“深刻”的。然而，梁晓声给人的印象却总是朴实而温情的，他像一位关心关爱年轻人的长者。

最近，梁晓声又出新书了！这次的新书，不是温情厚重的长篇小说，也不是对社会文化的针砭时弊，而是这位作家毕生的读书经验和创作谈。

新书名为《不装深刻》，这个书名背后，是梁晓声对于文学价值的探索，是文学与人的关系的思考。

刻板印象认为，文学作品必须要读“深刻”的，一个人倘若没有几句“深刻”发言，便是没有思想的。在重读十八十九经典作品的过程中，梁晓声渐渐得出来了自己的结论：“装深刻，很累。有不少人不嫌累，仍在装。”

于是，他说：“再也不装深刻了。”

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“装深刻，很累”

在《不装深刻》里，梁晓声要破除人们对“深刻”的迷信和误读，这是他读书多年、写作多年后的深思熟虑。

梁晓声从小就十分爱读书，从“小人书”到各类中外名著，他一直如饥似渴地读着。

得益于大量的阅读，从上中学时，再到在北京电影制片厂当编辑时，旁人对梁晓声的评价总是“思想挺深刻”。

然而，在写作多年后，梁晓声反而对“深刻”这个词有了新的自省：

“我们读小说，看戏剧或电影，最习惯的评语是‘深刻’——当我们这么说时，实则意味着，在潜意识中我们试图表明自己也够‘深刻’，而我们不过是将‘深刻’之思想与‘深刻’之印象有意无意地混为一谈了。”

多数情况下，我们所获的是“深刻”印象。“装深刻，很累。有不少人不嫌累，仍在装。”

不仅读书不再装深刻，在创作上，梁晓声同样思考了“装深刻”的副作用——每当在创作过程中想要证明自己是有“深刻”思想的，塑造人物的初心便会收到不同程度的干扰。

梁晓声提到，在创作《人世间》时，他深深地受到周克芹《许茂和他的女儿们》的影响。

他把自己想象是老许茂，把《人世间》中的年轻人当做是自己的儿女，写到他们令人光火的方面，内心也会不禁地带着父爱；反之，当他写到父母一辈时，也会像老许茂的女儿看他一样，不禁地多些理解。

这样看，似乎是“批判现实“的深意少了一些，反而多了一些温度。

也有记者问过梁晓声：“你那么写，难道不会削弱深刻性吗？”

他的回答是：“可我已经不愿再装深刻了。”

豆瓣读者对《人世间》的评价，总离不开“温情”“美好”“幸福”这些关键词

梁晓声如今的思考是，像《阿Q正传》《羊脂球》《包法利夫人》这样的名作，它们之所以好，并不是因为在人类历史上首先提出了某一种思想，而是因为作家塑造的人物是可信而令人印象深刻的，这些人物也必然有独属于他的闪光之处和思想性。

梁晓声给年青人的中外经典文学作品通识课

在这本书中，梁晓声直白地分享自己重新阅读中西方经典文学的体悟，从作品的文笔、情节、主题、所展现的人性等角度进行评述。

翻开《不装深刻》，你会get到一份梁晓声老师的阅读书单，也能看到他坦诚表达的褒贬看法。

比如，他虽理解和尊重梭罗在《瓦尔登湖》所传递的追求，却忍不住怼一句那些知行不一的、“爱装”的中国知识分子：

“我不愿听人灵犀相通似的言必《瓦尔登湖》。每当这时，总想弱弱地问一句：‘何不便去实验？’”

在重读那些被奉上“深刻”宝座的作品时，这位著名作家也有如普通读者一样的“吐槽”：

“只有福克纳的小说——也不是根本看不明白，起初还是能看明白的，一被评论得特高级，高蒙圈了，反而看不明白。”

梁晓声也是极推崇鲁迅的作品的，但对“神化鲁迅”的做法并不赞同：

“我想，若鲁迅泉下有知，对于后人将他举放在高高的神坛之上，肯定是大为光火的。我七十多岁了，已深知一个人间清醒的人，若被神化，等于是对那样一个人的最大羞辱。”

跟随着梁晓声充满哲思与人文情怀的文字，我们仿佛是上了一堂中外经典文学作品的通识课。

梁晓声曾说：“读书的目的，不在于取得多大成就，而在于，当你被生活打回原形，陷入泥潭时，给你一种内在的力量。”

文学即人学

2002年左右，梁晓声调到北京语言大学，要给文学专业的学生讲课。

面对一张张迷惘的脸，他认为必须要回答的问题，是文学究竟有什么用？对该专业的学子有什么用？对人类的社会有什么？

他用三四节课的时间，首先讲文学作为专业对于学生个人能力的提高有哪些益处，也就是“有用性”。

正是借着这个为学生讲课的由头，梁晓声开始“反刍”自己以往读过的小说，重新体会它们的营养，开始回顾自己的创作道路，审省自己作品中的得失。

梁晓声被称为“平民作家”“平民代言人”，因为他总是写平凡的、普通的人和事

于是，他重新确立了“文学即人学”的理念，并且在创作中一以贯之这个理念。

在早期作品里，他创作了很多理想主义的知青，这些青年人善良、正义，有同情心，有义气。

有人认为这样的青年在现实中并不存在，或者即便存在也是极少数，而梁晓声却不这样认为，一味地追求对现实的批判，也是丧失文学价值的一种情况。

他坚定地相信：文学有一种功能是“化人”，提高人性，提高人的综合素质。

梁晓声写道：

“什么是文明？文明说到底还不是人的文明？人的文明的最基本的表现是什么？不就是善吗？没有善，你跟我说你是投枪，你是匕首，我心里说滚你的！善良、同情、正直，心中倘无半点恪守，那你只不过是畜，还投的什么枪？我用文学作品表现值得尊敬的人，不认为是件值得害羞的事。”

梁晓声一向被称为“平民作家”，他自己也以这个身份为傲。

《不装深刻》也是写给普通人的一本文学分享，它不但是一份有态度的人性观察和社会思考笔记，在中国社会转型中，更是一种有价值的思考档案。