知道曾翔，大多是因为他的吼书。巨大的空场，巨大的纸张，巨大的拖把笔……用桶来盛墨，几个人作镇纸。只见他，提墩布蘸饱墨，伴随着大吼大叫，把墩布掷在纸上。随着手舞足蹈，墨雨淋漓，成就了硕大的无人可识的“大字”。

曾翔表演吼书

对此，人们纷纷讨伐。有的说：吼是为了标新立异、博人眼球。有的说：“书法界乱象！没人管，好像是叫百家争鸣什么的，那种乱书，吼书等误人误己，遗害匪浅”。还有的说：“大师在天堂，小丑在表演”。有人说曾翔原来能写正统的字，只是不想被传统束缚，才开始用祖宗的方法进行创新。可是，这一吼，似乎便把曾翔打入了万劫不复，有人甚至呼叫：“曾翔，你欠全体书法人一个道歉”！

曾翔临写米芾作品

仿佛写字就不能癫张疯狂，就一定要老老实实，慢慢悠悠。不然就是不尊重传统，糟蹋了中华文化！我不认为曾翔吼得有问题，怀素可以“忽然绝叫三五声，满壁纵横千万字”，曾翔就可以狂呼嚎叫声连声，擘窠大字一挥成。有人张颠素狂米疯子，怎么就不能有“曾狂”呢？

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不是不可以有，如果他的功底足够坚实，他的“吼”就没有一点问题。他的吼书之所以被称作“丑书”确实不是吼的问题，问题出在他用的墩布大笔上。在视频中可以看出，他用的“大笔”跟墩布无异。软又长的线绳一样的“笔头”，既不健，又不尖，可能只有圆和齐。在蘸墨后“笔头”便歪垂下来，既没有锋，也没有力。只能靠一团乱麻把墨怼到纸上。

曾翔拿墩布做吼书

这样得到的墨迹既没有锋，有没有势，状如蒸饼。米芾在《海岳名言》中记载“世人多写大字时用力捉笔，字愈无筋骨神气，做圆笔头如蒸饼，大可鄙笑。要须如小字，锋势备全，都无刻意做作乃佳。”曾翔这墩布字虽然也是随意而为，但笔头不能传达人意，终不算佳。不算佳也就罢了，关键是，无锋无势的蒸饼，没有“筋骨神气”。没有筋骨神气的字，即便外形再好看，也不是书法，何况曾翔之书既没有美的外形，有没有筋骨神气呢？

无骨无筋无神气

卫夫人曾有一段精彩的论述，“善笔力者多骨，不善笔力者多肉；多骨微肉者谓之筋书，多肉微骨者谓之墨猪；多力丰筋者圣，无力无筋者病。”卫夫人给书法下了定义，无力无筋的就是病笔，何谈书法？那么，筋骨和笔锋又有什么关系呢？这里要问一个问题，毛笔为什么要费工费力地做成锥形的呢？因为，锥形的笔头能把笔锋尖藏进点画中，还能把点画分出层次，使点画圆而满。就像人的肢体，中间有骨，里面有筋，外面有肌肤。

怀素自叙帖中肌肤之丽的点画

这样的点画才象活的，才有精气神。不然，干巴巴的一条死黑死黑的平面线，能有什么意趣？墩布的软线第一不能形成中间聚集，四周渐少的形状，也就不能形成有骨有筋有肉的墨迹，画出的线都是这种干死的线条。

曾翔作品

所以我们平时用笔，一定不要把毛笔总成刷子，把毛笔“尖”的功用给抹杀掉。也不要把笔头按到笔根当硬笔用，把笔头“健劲”的功用给抹杀掉。我们都知道，没有“势”的字没有意趣，不能称作书法。没有锋没有力的笔头是不能传达人的意识的，也就不能按照书写者的想法完成带有某种意趣的笔势。

米芾临沂使君贴

有了笔锋藏在点画中，就像一个人立起来站在那里；再有了势，就如同人做起了各种动作。这样既活起来，又动起来的字才有了艺术生命。同样，那些描画的字也没有笔锋和字势，也就不能叫书法。还有一种生宣纸上写的字，就像一个人浑身浮肿，那也是得了病的状态了！