《穷通宝鉴》论命主要考虑的是自然环境，即八字的自然因素。其主要用途是调候。

《穷通宝鉴》作为"命学四书"之一，在诸多命理著作中，内容最为通俗易懂。更重要的是，其首次提出"调候"这一独特的论命方法。论命的主要依据是落实立足于每月的实际气候与日主之间的关系。

【穷通宝鉴原文】三月乙木，阳气愈炽，先癸后丙。

【解读】乙木生于辰月，乃是暮春。丙火在辰为冠带，且木气已退，火气渐入。乙的生长，无非阳光雨露。此时阳气炽热，迫切需要天降甘霖。所以，先癸水后丙火，相映成辉。

四季轮回，事有先后，春木用金，本来不是主流的论断。若要论金，无非是想取用官杀，而论富贵。《子平真诠》之中尤重官财，以此为人生富贵取用之原则。富贵是什么？在人道中，确实官财是个衡量标准。但是我们从五行的角度，就又绝非如此了。

五行是单纯的金木水火土的元素。汪缘堂认为其各有各自的属性，各自有各自的性情。

春木的富贵就是荣发，丙火癸水两透，伤食配印，便就是大富大贵。庚金在秋天，就喜锻炼，用官用杀，得成器皿。戊土司万物之命，水润万物生，土燥万物病，就喜欢水润，成沃野千里。壬水通河，合了化木用财有情，土旺从土，则调和万物。丙火为至阳，见壬而显其气节，逢甲而助其威严。

《子平真诠》在人道论理，而《穷通宝鉴》回归五行阴阳再论其质。在此期间，明五行大义，才可运用易学工具去探究人生命运。不明五行大义，不明五行阴阳之别，非要去寻官财而论富贵，此偏颇矣。

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