勉县阜川镇冯家泉的传说故事
作者：勉县博物馆 徐勇华
冯家泉，位于勉县阜川镇桃园村一组，龚家沟中段距县城25公里，东与南郑县接壤，南和小河庙为邻，西与漆树坝交界，北与元墩子、镇川相连。
汉中地区民国十八年（1929）是个大灾荒年，当然勉县阜川也不例外，头年冬天干旱，次年春夏大旱，粮食颗粒无收，饿死的人相当多，当时阜川民间流传一句民谚：“民国十八年，干旱大灾难，逃过次年间，才算活神仙”。据《汉中地区志》载：“民国十八年（1929）大旱，汉水断流 颗粒无收，人吃榆树皮、草根为食，饿死无数逃四川就食者万家，汉中西关设粥场，赈济饥民”。清光绪九年《沔县新志·水利》载：“汉江虽大备浍之疏曳而已，有利于民者。东路则旧州河（即堰河）黄沙河，南路则漾家河为最”。阜川因境内地形“群山环抱，川陵毗连”而得名阜川。而干旱使阜川地区人民出于无奈，唯一的解救办法就是求神问卜，求雨，请求龙王开恩，普降甘露，解救众生。
在当地名人组织带动下，百姓想到该镇尖子山喇嘛洞去向喇嘛爷请愿求雨，百姓来到喇嘛洞跪拜在洞前求喇嘛爷多时，喇嘛爷才答应祈雨救百姓，并要求大家选择一个干净、水旺的水泉，去取雨才成。经大家共同商议，选择了阜川桃园一组的冯家泉，冯家泉深一丈八尺，水源丰富，四季喷涌不息，旱不减，涝不增，清澈甘美。在这里求雨是个好地方，它为龚家沟中段百姓生活用水外，还可以供给十多里地方的农田灌溉用水。每年农历三月三日，泉中还涌出一次鱼，流入小河中，当时小河中的鱼虾繁多，在河边两手就能从水中捧起鱼虾来，而今年天旱小泉中未涌鱼而出，百姓跑去把水泉四周边沿降低（挖底）后，能对水位上升涌出鱼来，但降低水位后仍然没有鱼流出的迹象。这时候百姓想到是否有“仙妖作怪”。百姓忙问喇嘛爷，如何是好？喇嘛爷带着弟子及会首和百姓头目商议去冯家泉降妖求雨救万民。
喇嘛爷吩咐弟子降妖辟邪就要带上一把锋利的刀和香、蜡、纸、裱等祭祀用品。带着百姓从尖子山喇嘛洞出发直奔冯家泉，到了此地喇嘛弟子吩咐会首主持，要他们给随行人员讲，在泉边不要乱走动和乱讲话，一切听从喇嘛弟子的安排。喇嘛弟子叫随行百姓在泉边跪好，喇嘛弟子向天、地、龙王、土地等敬了香蜡纸表，嘴里呼唤着什么，在水泉边周围走了七圈，嘴里念叨着，手中挽了几下，便对随行会首、百姓说到，大家不要乱动，你们把刀准备好，我要下泉里去斩妖除邪，我下泉以后说好了我就回来，说不好（和谈不好）就要和仙妖动武，动武时我把手伸出水面，你们把刀递给我手中，可是你们记清楚，若泉水中伸出一只长红毛的手，你们千万不要给刀。伸出我的手，你们再把刀递给我，你们一定要记清楚。大家异口同声地说记住了。于是喇嘛弟子头扎红布巾，腰缠长麻鞭，一声水响跳下泉中，几分钟后，突然泉中就伸出一只长红毛的大手，在惊慌中管刀手看见泉水中伸出手来，忘记了喇嘛弟子下泉时叮咛的话，上下慌乱中把刀递错了，这时，后悔已晚，大家哭叫着责怪他，他跪地求饶。这时，泉中水浪四起，翻滚着水花，几分钟后泉水突然鲜红一片，大家知道死者喇嘛弟子的血水涌上泉面，大家惊恐万分中想到喇嘛弟子为了百姓求雨降妖而死的，悲愤万分哭着、念着喇嘛弟子回不来了。这时泉周围百姓哭乱成一团，在哭声中，念着喇嘛弟子下泉求雨降妖救百姓，牺牲了自己。
突然天空乌云四起惊动了雷神，闪电雷鸣，一炸（大）雷击入泉中，泉中
涌出红纱淤泥，把冯家泉堆满了，天上下起暴雨，人们呼唤喇嘛弟子显灵了，百姓得救了。雨后天晴，天上升起了一道彩虹，彩虹一头伸在冯家泉，一头伸向陆家泉。虽然冯家泉被淤沙而淤。但喇嘛弟子降妖求雨在阜川民间广为流传，在当时社会天旱求雨是民间宗教在人们生活中的一种生活方式来缓解自然现象。如今勉县阜川镇桃园村一组冯家泉虽然荒废，可泉水常年依然长流不息，灌溉着龚家沟的农田。喇嘛弟子取雨救百姓成为历史，汉中民国十八年干旱是事实也是当时社会人们生存的一种方式，从另一个角度讲，他反映当地一种宗教民俗文化的再现。
（该资料由勉县林业局76岁退休干部提供）
作者简介
徐勇华，男，汉族，高中，中共党员，生于1951年，勉县人。1980年参加工作，在勉县博物馆从事文博考古工作。曾参加省级业务培训，两次参加全国文物普查。并参与主编陕西省第三次全国文物普查丛书《勉县文物》。陕西省考古学会会员，陕西省博物馆学会会员，汉中地区民间文艺家协会会员，汉中市汉文化研究会常务理事，汉中市刘备研究会理事，汉中市政协文史研究员，诸葛亮研究会会员，汉中市文化报通讯员，勉县政协文史研究员，勉县作家学会会员，勉县民间文艺家协会主席。
著作有《定军风情》、《悠悠定情》、《褒栈魂》、独著《勉阳史话》，发表全国、省、市各类业务文章200余篇。
