即物穷理之说亦是玩物丧志。
初释：研究天底下的所有事物,根据已经晓得的理来推究出新的理,从而达到极致,明白所有的理。这是“玩物丧志”。
壶天山人诠释：这句话听着本来就有些奇怪，因为他讲的格物为什么后面又变成玩物丧志了呢？从字的表面来看是这个意思。但是我们结合阳明先生的心学概念来看，他这个“格”其实是隔断外物，向内求。这一点跟孔子所说的向内求，而佛道两家所讲的也都是向内求。因为你对外面的道理研究的再好，再精深，其实跟你的内心没有一点关系。从佛家的角度来讲，不过是光景而已，而从道家的角度来讲，就叫拨弄惊魂。所以道不可外求，趋向内求就是这个道理。
应用：我其实一直主张读书一定要读原点。很多修学者，就像以前小孩吃饭一样，是大人把东西嚼烂了喂到嘴里。其实这样既不利于消化，也不卫生。很多修学者实际上不知不觉的就在犯这种毛病，不停的听这个大师讲，那个大师讲，全部都是人家嚼过的东西。却不愿意认认真真的在原点上，每一天哪怕花上十分钟的功夫。如果以此功夫而论，有个两三年的功夫，远比你听这些市面上所谓的大师要强百倍。所以我的主张就是每天读原点，哪怕只有十分钟。
