“皇帝”这个词在秦始皇之前是没有的！而且这个词在刚刚诞生的秦王朝并不那么尊贵，也就是为了彰显秦始皇统一六国、功盖三皇五帝，所以称皇帝！

“流氓”刘邦五十三岁又一次统一了华夏，同时也沿用了“皇帝”这个称谓！

一、皇位的神化

但是真正将这两个字神话的是汉武帝刘彻，他“罢黜百家，独尊儒术”，利用董仲舒把“皇帝”这个词神化了！

儒家大才董仲舒不愧是皇家最贴心的小棉袄，他创造性的提出了“天人感应”理论，就是说皇帝乃“受命于天，是老天爷的代理人，是上天的儿子！”

董仲舒这套理论直接断了“强人”的念头，就是那些即使兵强马壮的统领们，只要你不是“老天之子”，那你就没有继承的法统性！

二、禅让的理论基础

董仲舒的这套理论其实也开了一个“小口子”：如果这个“天之子”当的不合格，老天爷也不会惯着这个“坏儿子”，会降下天灾预警，甚至不要你这个“儿子”了！

我觉得董仲舒之所以要给“君权神授”留个后门，主要还是想给皇权带上一个“紧箍咒”，让皇帝也老老实实打工，善待你的子民，这也是贯彻了孔子、孟子的“仁道”吧！

可是董仲舒开的的这个“后门”给一些野心家提供了理论支撑：皇帝不正干，老天爷抛弃了你，另外选了贤能之人。

第一个践行这套理论的是王莽，这个人前期绝对把自己伪装成了一个“大贤”之人，天命所归，也是所有老百姓投出来的！

可是王莽执政期间也是没好好掌管天下，旱灾、水灾不断，造成群雄并起，绿林、赤眉纷纷揭竿而起，而且他们打起的旗杆还是刘邦的后代！这还是“君权神授”的思维在作祟！

三、“皇帝”被拉下神坛

“刘姓”天下幸亏位面之子刘秀，再次让世人知道天命所归、君权神授的依然是姓刘的，董仲舒那套理论缝缝补补还能用！

可是东汉的江山刘姓仿佛被诅咒一样，皇帝一个比一个小，一个比一个拉胯，汉质帝刘缵更是被跋扈将军梁冀直接毒死！但是梁冀依然拥立了一个刘姓皇帝：汉桓帝刘志。

最先对东汉的皇权提出质疑的是张角，他的口号是：苍天已死，黄天当立！就是说苍天已经死了，那苍天的儿子还有资格做皇帝吗？

但是黄巾起义很快被镇压了下去，这也说明“君权神授”还有一定的市场。

如果说东汉的权臣们依然在董仲舒制定的“君权神授”、“天命所归”的游戏规则下玩耍，东汉的政权就这样缝缝补补过了一百多年，直到汉少帝刘辩，他遇到了一个不按常理出牌的人：董卓。

董卓不仅废了汉少帝刘辩，改立了汉献帝刘协，还携带刘协迁都长安。

随着董卓被诛灭，汉献帝更是更了摆设，郭汜、李傕轮番上阵虐皇帝，让这个“老天爷”的儿子连饭都吃不饱，甚至在东归的时候大臣们开会连个正儿八经的房间都没有，在破屋子上朝，让视为们看笑话：你看，你看，这就是天命所归，这就是皇帝！

“君权神授”就此被拉下神坛！

四、“皇帝”被摁在地上摩擦？

曹操虽然是个权臣，但是对汉献帝来说，他应该感谢曹操让他吃上了饭，让他有个“皇帝”最起码的尊严，虽然只是个傀儡，至少还坐在那个“龙椅”之上！

曹丕学着王莽的样子逼迫汉献帝将皇位禅让给自己，但是这对“皇帝”这个称谓并没有太大的损坏，毕竟他可以宣称刘姓被上天抛弃，重新选定了姓曹的！

曹氏江山在魏明帝之后就成了司马家的掌中之物，而“皇帝”更是被庞司马懿父子三人按在地下摩擦。

先是魏少帝曹芳被司马师废了，后来曹髦更是当街被斩杀，“皇帝”这个词再也不神秘，而是被人随意拿捏，这个时候再提“君权神授”就有点牵强了！

晋武帝司马炎篡了曹魏的江山，但是司马家族的政权来之不正，尤其是司马炎硬要扶持自己的傻儿子司马衷既位，这让全天下司马家的宗室们看到希望：一个傻子都能当皇帝，为什么我不能？

于是乎，“八王之乱”爆发，整个西晋王朝乱成了一锅粥，各少数民族的强人们、首领们也看到希望，都想过一把皇帝的瘾！这也就是“五胡乱华”的根源所在！

“皇帝“就好比是：一只凤凰，凤凰是高贵的，是供人瞎想的。但是凤凰一旦落难，那就不如鸡了！鸡就是鸡，不是所有人都对鸡感兴趣，但是凤凰不一样，所有人都梦想把凤凰当鸡消遣一回的！​