在堪舆中，水法是非常重要的，关系到一个穴场的昌盛衰旺。古人常言，“入山寻水口，登穴看明堂”，“水是山家血脉精”。

两水之中必有山，水送龙行，水界龙止。水流汇合的地方，是龙脉的尽头；两水相交，龙脉就会停止；水流飞走，生气散失；众水汇聚，生气融聚，这也是自然的道理。

又有言道，山管人丁水管财，水深的地方，人们大多富有；水浅的地方，人们大多贫困。水也有大小、远近、深浅的不同，必须观察其形势，了解其性情，再确定吉凶，进而决定取舍。

向穴场流来的水流，要蜿蜒曲折；从穴前横过的水流，要绕抱穴场；从穴前流去的水，要盘旋回顾，有徘徊留恋之意；汇聚在穴前的水，要水面平和、澄清，如此为有情之吉水。

广东兴宁刘开七公墓地

在穴场明堂中能够逆流看到其来源的水流是发源水，水的发源要尽量深长，深长则生气旺盛，发福时间悠久。如果水的源头到穴的距离较短，则龙脉短小，力量不大，也就是“来短去长，无大力量”。

堪舆中水流有干水与枝水之分，干水就是大江大河的主干之水，就好比树木一样，粗大的树身是干水，枝水就如同树的枝条，是主干上分散的水流。依据干水与枝水的特性，有四种水法格局。

干水汪洋恣肆，斜流而来，看上去虽有曲折，但却没有形成环抱之势，并且中间也没有枝水穿过以作内气，难以结穴。干水未有回环成垣聚得生气，称为“干水散气”，不宜作为立穴之所。

垣就是墙，堪舆中认为，迢递而来江河之水，也只有形成了环形的“墙”，才能围住生气。如果水流泻而去，不见回头环绕之处，即使偶有一些屈曲的地方，可能只是真龙束气结咽之所，不是生气凝聚的吉穴。

地中生气，在水流环绕回顾之处，才是龙脉止聚之地。《葬书》中说：“气乘风则散，界水则止”，“界水所以止来龙”便是指此。

兴国潘氏状元地穴前两水汇聚

龙虎护佑是枝水交界中的一种，在堪舆中，龙虎是有吉凶之分的。一般来说，穴的左右两方应有山水环绕的格局，可积聚真气。

如果左右两方出现砂水直窜、斜飞或反跳等态势，那真气就不易积聚，自然也不会形成好的气场，穴场讲究龙虎护佑环抱，有情方可结穴。

三僚曾氏百子地

龙虎交锁也是枝水交界中的一种，在堪舆中，如果穴的左边有青龙水，右边有白虎水，且二者在穴前交汇，形成环抱龙穴之势，这就被称为龙虎交锁，也叫交抱。一般来说，交抱越多越吉。

水的不同方位，也会影响吉凶，无论是阴宅还是阳宅，立向一般会根据来水及水口来立。在确定穴场位置时，根据实地的勘测结果，来化解和控制，达到尽善尽美，堪舆的原则是以得水为上。