我们都知道和谐的人生离不开接纳和包容，因为人生不如意事十常有八九，如果我们不能接纳自己包容他人，那么人生必定就会是充满了困惑矛盾的。那么要如何才能做到接纳和包容呢？

我们不能接纳、包容自己或是他人，显然是因为他人或是自己的观点或行为背离了自己的意愿，这时如果我们不接纳或包容已经存在的事实，冲突、矛盾就永远无法止息，我们也就不会有安宁。但是如果强行的接纳包容了已发生的事实，那么我们同样会意难平，始终会心有不甘。

就像在《悲惨世界》里，沙威警长显然就无法接纳包容冉阿让曾经的罪过，无论后面的马德兰是多么的正义善良，但罪过就是罪过，就该被绳之以法。所以只要冉阿让还没有伏法，沙威警长就是心有不甘的，警长一生也就都在为逮捕冉阿让而努力。

但是最后终于可以让冉阿让伏法时，新的冲突和矛盾又出现了，因为警长自己亲眼见到了冉阿让的善行，其中一个善行还是拯救了自己。所以如果这时逮捕了他，那么他就是逮捕了一个善良的人，这样做又违背了自己的初衷，因为自己一生引以为傲的就是在维护正义、善良。

所以纵观警长的一生都是矛盾不断的，前期不能接纳包容冉阿让，而后期又不能接纳包容原谅了冉阿让的自己。但是米里哀主教则正好相反，从一开始就接纳包容了被人们视作恐怖怪兽的冉阿让，为什么会出现如此巨大的反差呢？

如果主教大人像沙威警长一样，有明确的是非观，善就是善恶就是恶，只理解其善恶的果而不能理解产生善恶的因，主教大人肯定也不会包容偷走银器的冉阿让。主教大人之所以能包容冉阿让，是因为主教不但能理解其果，更能理解其果产生的前因，没有人生来就是恶的亦或是生来就是善的，如果每一个人生来都能在爱与美中长大，又何来的恶呢！善恶都是来自于我们所生长的社会环境，与每个人都有着千丝万缕的联系，为恶必然就该得到应有的惩罚，但为恶的人同样也该值得合理的指引。理解了产生这一切的前因后果，自然也就能接纳、包容他人、指引他人。

而沙威警长则只能理解他所看到的果，理解不了产生果的前因，所以当他看到恶果时对方就是恶人就该被惩罚，自然也就无法包容对方。但是当自己同样又看到对方的善行时，他过去坚守的三观也就坍塌了，他不能理解为什么一个恶的人会做善事，而一个自认为善的行为却会发展成恶果，但他已无力重新去理解这个世界，重建自己的三观，所以只好选择让这一切困惑、矛盾、遗憾、悔恨、原则等都随风而去。

所以会发现，当我们能彻底的理解一件事物的前因后果，见到事物的本源时，我们的心灵就会是澄明如镜的，也就不会有任何困惑矛盾的产生，自然也就能包容一切，所以在彻底的理解中就会有包容。