【东西问客户端2月28日电】随着“一带一路”倡议在全球范围内深化合作，中国学正经历前所未有的范式革新。这场以“世界性、中国性、实践性、包容性”为核心特征的学术变革，不仅正在打破欧美长期主导的中国研究传统，更推动中国学从“西方凝视”的价值观念跃升为“全球文明互鉴”的学问。2月28日，上海社会科学院世界中国学研究所所长沈桂龙研究员向东西问客户端阐述了“中国学发展新趋势”。
▲上海社会科学院世界中国学研究所所长沈桂龙。（受访者供图）
从“独白”到“合唱”：世界中国学的全球发展
沈桂龙开宗明义，很长一段时间，海外中国研究的话语权握在欧美手中，但现在，世界正在重新认识中国。他援引数据指出，截至2023年，全球102个国家和地区的学者参与世界中国学大会（论坛），其中“一带一路”倡议国家学者占比接近50%。越南、沙特、尼日利亚等国家如今已建立起本土化的中国学机构。
这一变化与“一带一路”的实践密不可分。
沈桂龙以历史为镜：古丝绸之路的商队不仅运输丝绸与瓷器，更催生了马可·波罗的《游记》和利玛窦为代表的传教士汉学。如今，“一带一路”的铁路、港口和数字纽带，同样成为各国学者理解当代中国的“新通道”。例如，印尼学者通过雅万高铁项目研究中国基建模式，沙特智库从新能源合作中解码中国技术发展路径。
在他看来，中国不再只是书斋里的“神秘东方”，而是各国发展议程中的“关键变量”。
跳出“滤镜”：以中国逻辑解释中国道路
近年来，越来越多学者开始转向“以中国为方法”：巴西经济学家从精准扶贫中寻找消除贫民窟的启示；中国治沙经验助力非洲建设“绿色长城”。
沈桂龙认为，世界中国学的使命不应是‘西方理论+中国案例’的学术加工厂，而要成为全球知识生产的创新源。
“中国经济近几十年来的发展以及‘一带一路’倡议的深度实践，以互利合作的方式，为广大发展中国家提供了一种实现现代化的全新可能。”沈桂龙说。
超越文明冲突：中国学的包容性使命
沈桂龙指出，“以中国为对象”阶段的欧洲汉学和美国中国学，深受西方中心主义影响。“从本质上说，十九世纪后期以来，作为研究对象的中国之于他们，更多只是旨在展示西方优越性和西方理论正确性的一个注脚而已，使得‘生产’出来的中国知识与最终呈现出的中国形象带有不同程度的负面色彩。”
沈桂龙认为，真正的包容性，恰恰始于打破“西方中心主义”的傲慢。他表示，在“一带一路”倡议的推动下，中国学正在冲破西方中心主义的束缚，开始成为推动文明交流互鉴的包容性学问。
当下，不少新一代中国研究者都有在华学习、生活或工作的经历，具备更好的中文水平，越来越多“一带一路”倡议国家的中国研究学者在华攻读学位或来华学术访问。沈桂龙认为，相对而言，他们受对中国充满偏见的西方主流媒体的影响较小，对华态度更加开放，也更加有意愿、有条件客观理性地认识中国、研究中国。
沈桂龙总结道，中国学的世界性、中国性和实践性，使得中国学正在回归于兼容并蓄、开放包容的文明互鉴之学的本旨，保证了中国学以其包容性为“以文明交流超越文明隔阂、文明互鉴超越文明冲突、文明包容超越文明优越，携手促进人类文明进步”提供强大的思想支撑，为繁荣世界文明百花园注入思想和文化力量。（完）
作者/孙晨慧
