“生之谓性”
初释：语出《孟子·告子上》：“告子曰：‘生之谓性。孟子曰：‘生之谓性也，犹白之谓白与？’曰：‘然。’‘白羽之白也，犹白雪之白；白雪之白，犹白玉之白欤？’曰：‘然。’‘然则犬之性犹牛之性，牛之性犹人之性欤？’”意思是指天生的本性。
壶天山人诠释：生之谓性。这个“生”就是《易经》上讲的“生生之谓性，生生之谓易。”这个“生”指的是他本有的一种生命的本来面目。他讲的是他的本有生命的本来面目，这个就是他的本性。我们哲学的三大究竟问题，第一个问题就是我是谁？这个我是谁？就指的是这个生之谓性。就是指的他的生命的本来的本来面目所在。佛道参悟的所谓的这个主人公，本来面目都是这个“生”的这个性。生生之初的这个本性。所以一切都是围绕着这个话题来说，就像游子讲的“君子本立而道生”，这个本，这个大本，其实指的就是这个本性，这个是根本。
应用：这里讲一个初念的应用法则。一个是体，一个是用。先讲这个初念的体，什么意思呢？比如说我们无意之间有人突然叫我的名字，你也在本能的就回答了一声。你在应的那一瞬间，其实内心有一点机灵，而这个机灵本身其实就激活了自己内在的这个本来面目，这是一个状态。另外一个就是在用的时候，比如说在做一件事情或者谈一个事儿的时候。你内心有一种感觉，或者好或者坏，而这个最初的感觉从后来来看的话，往往能够显示他最真实的状态。保持初念，认知本我。
