《忠犬八公》再一次被翻拍。时不时地，“忠犬八公”的IP还会被重新打造一遍，因为它与大家所期望的“忠”、“信”、以及人与狗之间的和谐相处，都是非常契合的。但是，当我们看到“八公”的身世，看到它是怎样被有意识地塑造出来的，却不禁感到悲哀，难道我们对八公的理解，就仅限于一些夸张、编造的剧情吗？可不可以冲破感性的过滤，更多地去追求真理，更多地去考虑人类的本性？
本地化可以说是很努力了，但还是有一种抄袭的感觉。
首先，可以看出这部电影在本土化上下了不少功夫。电影设定在重庆这座山里，而电影里的狗，也从日本的秋田，改为中国本土品种。就连名称，也是以“八筒”为原型，带着浓浓的川渝特色。而“八筒”的故事，则是在一片混乱中，它遇到了陈静修，并结下了一人一狗的友谊。可以说，这一切都很顺利。
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不过，这部影片还是有许多剧情照搬了原影片的设置，看起来有些僵化，甚至于不合逻辑。日本原著的时间是在二三十年代，除去历史上的种种原因，无论是生活条件，还是运输、通讯的便利，甚至是宠物的养殖方式，都不可能与二十一世纪中国相提并论。可是，“八筒”一个人在外面漂泊了十年，只是因为女主和她的儿子都住在北京，而她的女儿又住在重庆，所以它一个人在游轮车站等了十年，孤零零地呆在老房子里，没有一个人来找它，这不但说不通，更令人气愤，让人觉得陈先生的老婆和孩子都很不负责任。
角色的刻画有一些闪光点，但很难填补情节上的缺陷
这部电影有两个主要人物，一个叫“八筒”，一个叫陈敬修。我认为，老陈的角色，比日本的还要丰富。他是中国传统的读书人，沉默寡言，甚至有点呆板，但是心地坦诚，心地好。老陈与“八筒”之间，有一种亲密无间的情谊。他开玩笑地给八筒子起了个“儿子”的外号，因为八筒能读懂主人的心意，这一点也得到了科学的证实。这样的亲情，才是最合理的。老陈死后，“八筒”对他的依恋与怀念，很容易引起听众的共鸣。
不过，老陈一家子的人物设定，却是一个很大的失误。老陈与老婆李秀珍育有一对子女，老婆是个很有个性、很有能力的女人，也是家里的当家人。李秀珍是个很害怕狗的人，因为她很小的时候就被狗咬了。起初她极力抗拒，但在老陈的极力要求下，还是接受了“八筒”，后来也表达了自己的关心。这是一个很好的角色。而且这个女儿的造型，很可能就是日本原著中的。在原著中，八公的地位很高，上野之所以将八公留了下来，就是为了让自己的女儿开心。再到最后，他唯一的女儿出嫁，将八公托付给了老师，这些都是剧情发展的关键。但是在这部
电影里，妈妈带着孩子去了北京，女儿一家接手了“八筒”，但是有一次，“八筒”破坏房子，被女儿送到了农村，结果“八筒”离家出走，成为了一条无家可归的狗。还有，他们都住在重庆，还清楚地记得，“八筒”曾经在渡口等着他们的爸爸（当年“八筒”离家出走的时候，他们是在那里发现的），可是十年过去了，他们就像从这个世界上消失了一样。这种主人，让人感受不到她对“八筒”的疼惜。他的儿子，也不是什么好东西。他在老爹去世后，就带着老娘离开，再也没关心过“八筒”。十年之后，当他与母亲、妻子再次踏上码头时，再一次遇见了垂垂老矣的“八筒”。身为一个电脑天才，又是一个网络企业家，他怎么可能不知道怎么找到那条狗？如果他就这样无情地忘记了那条狗，那岂不是对不起那条被他带到站台上的那条狗？
空间混乱，“忠”“信”没有立足之地
之前也说过，因为时间和空间的差异，所以原本的剧情，放在现在已经不符合逻辑了。老陈死后的“忠犬”一幕，是一个高潮，也是一个催泪的镜头，让观众们对一条忠诚的狗产生了深深的敬意。但是，没有“信”，没有“爱”，没有“忠”，还有什么意义呢？
《忠犬八公》可以重新拍摄，但原封不动地复制，那就太懈怠了。这就像是《深夜食堂》的翻版“翻车”，如果忽略了时代背景和文化差异，单纯的照搬照抄，那就是一堆乱七八糟的东西。
