吃着萝卜喝着茶，闲敲棋子落灯花。
今日无事，做做布施，说说梦话，不可信。
一、信法不信神万法皆为我所用，是人在用万法，而不是人去信“神”。相信了神的，都是趴在地上的人，面向地面的人只能看到土地、深渊，看不到天空、阳光。
儒释道三家的核心都是一种修行方法，是一种哲学体系，提供了许多修行方法和实践途径，旨在帮助人们达到不同的精神境界和内在成长，帮助人们理解世界和人类的存在。
例如佛法说：每个人都有自己的佛性，可以通过修行来发现并实现自我价值。人是本自具足的，不需要去再创立一个“神本位”。所以，某些创立“这祖”、“那帝”的教派，宣扬“神本位”的，都是为了某些不可告人的目的。
二、哲学经典问题扒拉灵魂的人，最终都逃不开哲学上著名的“夺命三连击”：我是谁，我从哪里来，我要到哪里去？
儒释道三家，个人认为佛家讲的更有趣一些：《金刚经》中说：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”翻译一下，大概就是：我们所看到的一切现象都是虚幻的，像梦一样不真实。
色不异空，空不异色。说的就是现象和本质，也可以说是显相和空性。简单举例，就是天上的彩虹，显相是七彩的桥，但其本质是空性的，是不存在的。另一个例子是水中月，水里的月亮是显相，但水里并没有月亮的本体，其本质是空性的。这就是佛法所说的“不二”。
那么答案就出来了：人和世界都是“不二”的，可以想象成某个高纬度的存在，其意识投影到我们的世界，显相是人体和七情六欲的意识，一切外在包括世界，如同一个试炼场，供“我”来体验、来经历、来历练，最终证悟。
三、世界为何如此真实？为什么世界如此真实？我们使用工具，比如使用扫帚扫地。同样，“我”也使用工具。通过六识：眼、耳、鼻、舌、身、意来感受世界。
在梦境中，有时候我们醒来之后，都会感觉到梦境的真实，何况在“六识”“六尘”的加持下，如同用显微镜看物体，世界不真实才怪。
认为世界真实的也许会说：你说都是虚的，那你不吃饭试试。其实他是到了空的极端，抛掉了显相去说“不二”的世界。释迦牟尼、老子、孔子这些牛人，在这个世界生活的时候，也要吃饭睡觉的。显相和空性是不二的，不能只谈显相，也不能只谈空性。
千江有水千江月，万里无云万里天。就用这首诗结束吧。
