松赞干布统一西藏后，便把目光投向了大唐。

彼时的大唐，正值太宗临朝。唐太宗李世民，是在中国历史上，可是有资格争夺第一的“千古一帝”的帝王。内政方面，他开创了贞观之治，“九天阊阖开宫殿”，外交方面，他被周边各族尊称“天可汗”，“万国衣冠拜冕旒”。说他统治下的大唐是世界第一强国，并不过分。

面对唐朝，松赞干布自然也不敢有所造次。他在位期间，唐朝与吐蕃建立了和平友好的关系，双方使节往来频繁。645年唐太宗亲征高丽后返回长安，松赞干布派使者至长安祝贺，并献黄金铸成的鹅作为礼品。648年唐朝使臣王玄策出使天竺，途中遭遇战乱，逃至吐蕃，松赞干布派兵帮助，并征兵于尼泊尔，由王玄策带领平定战乱，使唐朝使团顺利返回长安。王玄策后来再次出使天竺，至今在西藏吉隆县还保存有《大唐天竺使出铭》的摩崖石刻，见证了唐蕃友好合作的历史。

在唐蕃关系史上，最为人所称道的莫过于文成公主入藏。松赞干布的目的很明确，就是借此和大唐搞好关系。因此，他对这次联姻极为重视，亲自率军至柏海（今扎陵湖）迎接公主，并以子婿之礼对待护送公主的大臣李道宗。

文成公主的入藏对吐蕃社会文明的进步产生了深远的影响。根据藏文史书记载，她带去了大量佛教经典、医学、工艺等方面的书籍，以及六百名侍者，其中包括许多工艺技术人员，这些都极大地推动了吐蕃文明的发展。

在佛教方面，文成公主携带了释迦牟尼12岁等身量佛像，这尊佛像至今仍被供奉在大昭寺。她还带去了360部佛经，促进了佛教在吐蕃的传播。文成公主在大昭寺的选址、勘察设计中发挥了关键作用，并亲自主持建造了小昭寺，将唐代中原地区的建筑风格和技术引入吐蕃。中原的医学和历算早在囊日论赞时期就已传入吐蕃，文成公主进一步扩大了这一交流。她带去了能治404种疾病的药品、100种诊断方法和医术，以及四续医书，其中《汉公主大医典》对藏医学的发展影响深远。她还带去了300卷历算卜筮书籍，促进了吐蕃历法体系的完善。

在工艺技术方面，文成公主的贡献同样巨大。随她入藏的侍者中有许多工艺技术人员，后来应吐蕃请求，更多技术人员进入吐蕃，对当地技术发展产生了积极影响。茶叶和瓷器制作技术也在文成公主入藏后传入吐蕃。松赞干布积极推动学习中原文化的进程，派遣贵族子弟至长安学习《诗》、《书》，并请唐朝内地的文人帮助处理文书，不断加强吐蕃与唐朝的关系。他本人也带头学习汉文化，逐渐崇尚华风。

文成公主入藏后，吐蕃与唐朝之间的朝贡贸易得到长足发展，以输入唐朝丝绸等物、输出吐蕃土特产品为主要内容，对吐蕃王朝经济活动具有重要意义。此外，文成公主入藏后，加深了吐蕃与中原两地人民之间的感情，为后世西藏地方纳入中央王朝治下打下了坚实基础。

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