金庸先生在《笑傲江湖》的后记里面说：“这部小说通过书中一些人物，企图刻画中国三千多年来政治生活中的若干普遍现象。”那么，在整部小说当中，金庸先生又到底想说一些什么样的普遍现象呢？关于这个，其实侠客君也不是什么专家，所以也说不出什么太特殊的东西，今天写的这些内容就权当一笑罢了，算是贻笑大方吧！

首先，侠客君想到的就是中国古代历史上的党争。何为“党”？《笑傲江湖》里面人物取名其实就很有意思，华山派掌门岳不群外号“君子剑”，可是在《论语》中有句话说“君子群而不党，小人党而不群”就是说“君子合群而不与人结党营私，小人与人结党营私而不合群”,所以在给华山掌门取这个名字的时候，就已经奠定了岳不群伪君子的基调了。再看华山派的历史，从昔日一个人才济济的大门大派沦落为岳不群、宁中则的夫妻店，其原因不正是结党营私导致的吗？所谓剑宗、气宗，两派搞得势不两立，真的只是为了争剑与气的华山正宗地位吗？恐怕只是想以此为名铲除异己罢了！当然，这里面也不乏有真正的拥趸，比如宁中则就是坚定的气宗支持者，为何？剑宗弟子运气挥剑，被宁中则讥笑，岳不群在少林寺用剑宗创制的夺命连环三仙剑对付令狐冲时，宁中则心里面却在想岳不群这么做会惹人笑话。从这里来看，宁中则是从内而外的拥护气宗的正宗地位，像她这样的人，可能我们会觉得她太过迂腐但毕竟这类人还是值得尊敬的。

像岳不群这种则真的就是嘴里说一套实际做一套，类似于岳不群这样的，在《笑傲江湖》里面还有，其实左冷禅也是如此。为什么侠客君说左冷禅也是如此呢？因为左冷禅天天叫的正邪之别，其实也只是用来打击异己的口号罢了！嵩山派的人举起正邪大旗对付刘正风时，有没有放过老弱妇孺呢？没有，刘门所有人几乎全部遭到无情杀戮，这和令狐冲上思过面壁时想起听到师父师娘及江湖前辈所说的日月神教坑害别人的手段有何不同呢？更令人发指的是，左冷禅领导下的嵩山派打着为五岳剑派好的旗号，用雷霆手段铲除异己。这些和中国古代的那些党争有什么不一样吗？汉朝的外戚、宦官轮流专权，唐朝中后期牛、李两党之争，北宋变法派与保守派之争，这些党争都是如此，对不是自己一系的人即使对方再有能力也不用。非常典型的就是苏轼，此人有能力、有才华，可是却夹在革新派与保守派之间不能自持。

其次就是新旧之间的争夺。像少林、武当等传统武林领袖与五岳剑派新生势力之间对武林正道霸权的争夺，当然如果新事物真的代表着大多数人的利益，总有一天会取代旧事物的，只是这个过程是曲折的。这里非常典型的就是武当掌门冲虚道长对五岳剑派的评价：“一个门派创建成名，那是数百年来无数英雄豪杰，花了无数心血累积而成，一套套的武功家数，都是一点一滴、千锤百炼的积聚起来，决非一朝一夕之功。五岳剑派在武林崛起，不过是近六七十年的事，虽然兴旺得快，家底总还不及昆仑、峨嵋，更不用说和少林派博大精深的七十二绝艺相比了。”也许在这里冲虚道长值得被我们批评，但是他说的是实话，这里面还是需要家底、需要底韵的，所以，左冷禅和五岳剑派其实最应该做的不是迅速冒出来而是低调做事，悄然发展，等到有一天真正长成参天大树了，就算是少林、武当想反对也不成了。

最后，总结起来，其实就是对权力的争夺。像恒山派不愿接受并派的主张，嵩山派的人直接在廿十八铺害死了定静师太，还在龙泉镇铸剑谷想围杀定闲、定逸两位师太，这么做的原因还不是左冷禅忌惮恒山三定的实力，想害死恒山派这三位前辈让恒山派一众小尼姑没了主心骨好屈从于嵩山派的淫威。只可惜，定闲师太在临死之前还能保持灵台清明，想到自己被人暗钉的目的，以门派大事为先将掌门之位传给了令狐冲。这才避免了恒山派被嵩山派欺负的后果出现！另外，前面提到的党争实质就是对权力的争夺，华山派的剑宗、气宗之争，其实还不就是谁掌握华山派核心权力的斗争。左冷禅搞并派，也不过就是觉得自己这个五岳剑派盟主的权力不如五岳派的权力大，毕竟如果是联盟形式，别派的事只是别派的内政，但真成了五岳派那就是自己的事情了，左冷禅就可以名正言顺的干预了。少林、武当对五岳并派的说法也是如此。说到底，还不是为了权力。中国古代那么党争，从本质上讲也不过是话事权的争夺，还有帝王家争夺皇位，不也是权力的争夺。在这些事情上，什么亲情、友情都不是个事，难怪古代的皇帝总是称孤道寡，到了那个位置可不就是个“寡人”了！

诸君以为何如呢？